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佛陀的格言大全

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佛陀的格言大全

当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无,其如幻耳。人从爱欲生忧,从忧生怖,若离于爱,何忧何怖。快乐并不是感官之欲的满足。感官的享受,只是真正快乐的幻象,也是苦恼的根源。真正快乐的来源,是自由与自在,因为只有这样,我们才可以经验到生命的美妙。快乐就是察觉着现在发生的一切,而同时绝无执著和忧惧。当遵慈仁,普惠恩及群生,视天下群生身命,若己身命。佛说:放过他人为慈,放过自己为悲。
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导读当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无,其如幻耳。人从爱欲生忧,从忧生怖,若离于爱,何忧何怖。快乐并不是感官之欲的满足。感官的享受,只是真正快乐的幻象,也是苦恼的根源。真正快乐的来源,是自由与自在,因为只有这样,我们才可以经验到生命的美妙。快乐就是察觉着现在发生的一切,而同时绝无执著和忧惧。当遵慈仁,普惠恩及群生,视天下群生身命,若己身命。佛说:放过他人为慈,放过自己为悲。

当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无,其如幻耳。

人从爱欲生忧,从忧生怖,若离于爱,何忧何怖。

快乐并不是感官之欲的满足。感官的享受,只是真正快乐的幻象,也是苦恼的根源。真正快乐的来源,是自由与自在,因为只有这样,我们才可以经验到生命的美妙。快乐就是察觉着现在发生的一切,而同时绝无执著和忧惧。

当遵慈仁,普惠恩及群生,视天下群生身命,若己身命。

佛说:放过他人为慈,放过自己为悲。

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当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无,其如幻耳。人从爱欲生忧,从忧生怖,若离于爱,何忧何怖。快乐并不是感官之欲的满足。感官的享受,只是真正快乐的幻象,也是苦恼的根源。真正快乐的来源,是自由与自在,因为只有这样,我们才可以经验到生命的美妙。快乐就是察觉着现在发生的一切,而同时绝无执著和忧惧。当遵慈仁,普惠恩及群生,视天下群生身命,若己身命。佛说:放过他人为慈,放过自己为悲。
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