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走近禅宗祖庭 少林寺山门全景三祖洞南华寺中轴线航拍。“拈花笑处”——禅宗祖师殿落成开光法会。少林寺简介
少林寺位于河南省登封市嵩山五乳峰下，创建于北魏孝文帝太和十九年，为印度高僧跋陀敕建，以弘扬佛法、翻译佛经。少林寺及少林文化本身就是中外文化交流的产物。北魏正始五年，高僧勒拿摩提和菩提流支先后来到少林寺，开辟译场，共同翻译印度世亲菩萨《十地经论》，历经三年，完成行世，有力地推动了北方禅学的发展，少林寺成为当时佛学重镇。
公元527年，印度高僧达摩大师到少林寺后山面壁九年，首倡禅宗，并广召信徒，弘扬禅法。后世尊达摩大师为中国佛教禅宗初祖，少林寺为中国佛教禅宗祖庭。在唐代，少林寺为当时禅学重镇。唐弘道元年的禅宗教派重要领袖法如禅师入少林寺传教，六年后圆寂于少林寺。当时著名禅师如慧安、灵运、同光等，皆驻锡少林寺。到了宋代，随着禅宗初祖达摩在少林寺传法故事的广传，少林寺又被推上了佛教至高无上的地位。元朝建立后，朝廷大力推崇佛教，作为禅宗祖庭的少林寺，地位举足轻重。
少林寺是少林功夫的发源地，历史上有少林僧兵保家卫国、抗击倭寇的佳话。经历史和文化积淀所形成的集多元文化于一体的少林文化，是中华民族传统文化的瑰宝。少林文化厚重博大，包括禅宗文化、禅武文化、禅医文化、禅艺文化等，是中国传统文化的重要组成部分。1983年，少林寺被国务院确定为全国重点佛教寺院。2010年8月1日，经联合国教科文组织第34届世界遗产大会审议通过，少林寺常住院、塔林和初祖庵被列为世界文化遗产。
时下，在少林寺方丈释永信法师的发心护持下，少林寺广弘禅武医文化，力行“四弘誓愿”，在寺庙建设、文化交流、慈善教育、僧才培养等方面，取得了一系列成绩，受到海内外民众的好评。少林文化已被世界越来越多的民族认同，成为连接世界人民友谊的纽带。“迄今已有1500多年历史的嵩山少林寺作为世界文化遗产，保持了千年不变的生活方式和宗教传统，是人类文化的瑰宝。少林寺致力于传播的平等、慈悲、清净和圆融的精神可以增进人类之间的理解，净化人心，在促进世界和平等方面发挥积极作用”，在接受媒体采访时，释永信方丈如是说。
三祖禅寺简介
三祖禅寺始建于公元505年，至今已有1500多年了，坐落在安徽省潜山县的国家五A级旅游名胜区的天柱山脚下的凤形山上。为南朝国师宝志禅师开创，梁武帝赐名“山谷寺”。隋初，禅宗三祖僧璨在此弘扬禅法近二十年，并将佛祖衣钵传给了四祖慧可大师，于公元606年在此立化，故称三祖禅寺。先后有志公禅师、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信等祖师大德在此著锡弘法。公元758年，唐肃宗敕名“三祖山谷乾元禅寺”。公元772年，唐代宗谥三祖僧璨为鉴智禅师，赐三祖舍利塔为“觉寂塔”。宋太宗谥开山祖师宝志禅师为“宝公”禅师，并给三祖寺敕了佛舍利，建塔供养，做大法会为母亲祈福求寿。
三祖寺辉煌的历史文化地位，使历代文人墨客纷至沓来，先后有李白、王安石、苏东坡、黄庭坚、米芾等在此修身养性、著书立说，至今还有他们留下来的已成为国宝的四百多幅摩崖石刻保存完好。寺里现在除大雄宝殿和祖师殿等殿堂外，保留下来的还有三祖洞、传法石、立花塔、宝公洞、摩崖石刻、三祖舍利塔等名胜古迹可供瞻礼。
三祖洞是三祖著述《信心铭》的地方，这部典籍在禅宗历史上占有非常重要的历史地位，是三祖传授心地法门的一部宝典。古有禅师教人，每天诵《信心铭》，将其当做早晚功课来读诵，以时时提醒自己顿悟成佛，感悟禅门“不二”法门的修持理念与方法，这是禅宗最上乘的修行方法。古今中外的大德都非常重视以之修学和弘扬，比如：中峰明本禅师、倓虚法师、净空法师、慧律法师、冯学成居士等大德都先后专门讲授过。
宝公洞是志公禅师著述《志公禅师因果经》的地方，中国佛教史上的著述众多，但只有两部著作才能称为经，另一部是《六祖坛经》。所以，这部《因果经》从古到今也都非常流行。
1983年，三祖禅寺被国务院列为全国重点寺院开放。近年来，三祖寺在住持释宽容法师的住持下，与四众弟子在寺院建设、道风建设、慈善救助、友好交流、文化艺术、禅宗研究、人才培养、资料整理、管理修学、讲经弘法、人文旅游等方面都做出了显著的成绩。
常言说：“天下名山僧建多”。中国佛教胜地有“四大名山，六大祖庭”之说。禅宗六大祖庭是：初祖少林寺在河南洛阳，二祖和三祖在安徽安庆，四祖五祖在湖北的黄梅，六祖在广东韶关。三祖寺现有面积两百多亩，目前不仅是研究禅宗文化和修学的大本营，也是皖西南人文旅游名胜，古诗中也有“禅林谁第一，此地冠南州”之说。
由于三祖禅寺是世界禅宗祖庭，所以国内外如日本、韩国、美国、德国、法国、英国等国，以及祖国大陆、台湾、香港、澳门的专家学者和朝圣旅游团，常年络绎不绝，仅大年初一这一天就有超过十万人前来旅游祈福。
三祖禅寺曾先后被评为“2007中国佛教文化旅游胜地十强”，“2008全国民族文化旅游，新兴十大品牌”，以及“五好寺院”等荣誉称号。三祖禅寺长期以来都在发挥自身禅宗祖庭优秀文化资源的优势，为庄严国土、利乐有情，为文化大发展大繁荣，以及文化软实力的提升努力地奉献着。
双峰禅话--四祖寺
四祖寺，原名正觉寺，又名双峰寺。位于黄梅西山，与东山五祖寺相隔20公里，由禅宗四祖道信大师创建于唐武德7年，距今已有1380多年的历史。
具有中国禅宗丛林之始的四祖寺，高僧辈出，龙相云集，在中国佛教发展史上影响深远。中国禅宗丛林由此发端，四祖道信大师成为中国创建僧团的第一人，四祖寺被尊为“第一座禅宗祖庭”。
从达摩祖师到三祖僧粲，禅宗弘法传承的方式皆为“一僧一庵，一衣一钵，随缘而往，不恒其所”，这种明显带有印度苦行僧烙印的修行方法，决定了禅学在四祖以前仍以外来文化为主导。
四祖道信大师将禅宗“游化传法”的行为方式改变成“聚居传法”，将“化缘为生”改变为“农禅并重”,从而在丰富禅宗理论与实践上开创了具有划时代意义中国化、本土化的历史进程。为禅宗文化在中国更广泛、更持久地发展奠定了基础。寺庙香火鼎盛、殿宇高起，唐宋时盛极一时，有殿堂楼阁八百多间，僧侣达千余人。全国政协委员、中佛协副会长、现任方丈净慧大师创新提出的“生活禅”，实现了禅宗理论的新突破。
“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟”。千年禅刹，生机盎然。
东山禅韵——五祖寺
五祖寺，又名东山寺，始建于唐永徽五年，是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖慧能大师得衣之地，被御赐为“天下祖庭”。1985年，经国务院批准为第一批全国重点开放寺院。
纵观全国诸多禅林，尤以五祖寺影响最为深远，在中国佛教史上位居显著。五祖弘忍大师传承四祖道信大师所倡导“农禅并重”修行方式，使它一直延续至今；提出了“顿悟”禅宗理论，并广为传播；衣钵传承不拘一格，五祖传六祖典故恒久流传，由此确定了五祖寺由印度禅演化为中国禅的奠基地位，五祖寺为中国禅宗发源地，弘忍大师为中国禅宗创始人。
宏伟辉煌的五祖寺坐落在巍巍大别山脉的东山之上，海拔八百米，峰峦层叠，庙宇若现。寺庙自唐到清香火兴旺，唐宋尤盛，有殿堂楼阁一千多间，僧侣一千多人，先后还出了一百多名高僧。自建寺以来，每年朝山的香客数以万计，不少文人骚客前来游览，并留下很多千古传颂的诗篇。
南华寺介绍
南华禅寺始建于公元502年，由印度高僧智药山藏创建，南朝梁武帝敕额“宝林寺”。公元677年，唐朝六祖惠能驻锡曹溪，开创南宗顿悟禅法，寺宇得以中兴，说法37载，南宗禅法大播于天下，惠能示寂后其真身保存在南华禅寺。六祖的嗣法弟子又相继开创了临济、沩仰、曹洞、法眼、云门五宗，临济下又衍生出杨歧、黄龙两派，合称“一花五叶七枝”。禅宗经朝鲜传入日本，又进入欧美，继而传遍世界，南华禅寺因此被尊奉为“禅宗祖庭”。六祖惠能弟子法海记录六祖的说法内容整理而成《六祖坛经》是惠能的禅学思想，被誉为中国佛教史上伟大革命，是唯一一部被尊称为“经”的中国佛学著作。
公元696年，唐朝武则天赐改为“中兴寺”，3年后赐改为“法泉寺”。公元968年，宋太祖赐名“南华禅寺”。1600年，明代高僧憨山禅师大力中兴，寺风日盛。1688年清朝官员尚可喜将寺院重建。1933年近代高僧虚云老和尚移锡曹溪，主持修建南华，将寺院移建为现中轴线布局，历时十年巨工告竣。新中国成立后人民政府重视南华禅寺的保护，多次拨款维修。1962年将南华禅寺列为省级文物保护单位。2001年又列为国家级重点文物保护单位。南华禅寺又是全国佛教重点寺院之一。
南华禅寺主体建筑面积逾2万多平方米，分为曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿、方丈、钟鼓楼、禅海岸、斋堂、广东佛学院曹溪分院、多宝阁、长廊、“拈花笑处”等。此外，寺内还珍藏着六祖惠能、憨山大师和丹田大师的真身。目前，南华寺拥有国家一级文物327件、二级文物165件、三级文物49件，一级文物数量占全广东省六分之一。其中最著名的文物当属千佛袈裟和历朝圣旨。千佛袈裟由唐代武则天赐给六祖惠能，长2.86米、宽1.46米，绣有1000尊佛像和12条戏珠龙纹，制作工艺精巧绝妙，是罕见的唐代传世刺绣品；唐武则天万岁通天元年圣旨、唐中宗神龙元年圣旨、元八思巴文圣旨、藏文圣旨和明正统十年御赐大藏经的圣旨均是文物中的珍品。
