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王羲之有真迹流传于世吗

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王羲之有真迹流传于世吗

王羲之的书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远,现代的人们已经无法欣赏到书生王羲之的真迹,只能从珍贵的摹本中观摩一二,不过目前也有都是摹本的说法,原先台北故宫博物院藏的快雪时晴帖被认为是真迹,现在证明了是摹本,除去日本两帖以外,王羲之书帖都早已证明无真迹,日本两帖国内知道的较晚,在日本国流传有序,不存在问题,丧乱贴国内流传无序,经鉴定为双勾摹本,不过书法传神,笔间流露出治丧时的痛心之情,是摹本中的上乘之作,孔侍中帖在唐代有记载,并在内府摹本中有明确记载,目前不确定日本所藏是否真迹。
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导读王羲之的书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远,现代的人们已经无法欣赏到书生王羲之的真迹,只能从珍贵的摹本中观摩一二,不过目前也有都是摹本的说法,原先台北故宫博物院藏的快雪时晴帖被认为是真迹,现在证明了是摹本,除去日本两帖以外,王羲之书帖都早已证明无真迹,日本两帖国内知道的较晚,在日本国流传有序,不存在问题,丧乱贴国内流传无序,经鉴定为双勾摹本,不过书法传神,笔间流露出治丧时的痛心之情,是摹本中的上乘之作,孔侍中帖在唐代有记载,并在内府摹本中有明确记载,目前不确定日本所藏是否真迹。

王羲之的书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远,现代的人们已经无法欣赏到书生王羲之的真迹,只能从珍贵的摹本中观摩一二,不过目前也有都是摹本的说法,原先台北故宫博物院藏的快雪时晴帖被认为是真迹,现在证明了是摹本,除去日本两帖以外,王羲之书帖都早已证明无真迹,日本两帖国内知道的较晚,在日本国流传有序,不存在问题,丧乱贴国内流传无序,经鉴定为双勾摹本,不过书法传神,笔间流露出治丧时的痛心之情,是摹本中的上乘之作,孔侍中帖在唐代有记载,并在内府摹本中有明确记载,目前不确定日本所藏是否真迹。

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王羲之的书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远,现代的人们已经无法欣赏到书生王羲之的真迹,只能从珍贵的摹本中观摩一二,不过目前也有都是摹本的说法,原先台北故宫博物院藏的快雪时晴帖被认为是真迹,现在证明了是摹本,除去日本两帖以外,王羲之书帖都早已证明无真迹,日本两帖国内知道的较晚,在日本国流传有序,不存在问题,丧乱贴国内流传无序,经鉴定为双勾摹本,不过书法传神,笔间流露出治丧时的痛心之情,是摹本中的上乘之作,孔侍中帖在唐代有记载,并在内府摹本中有明确记载,目前不确定日本所藏是否真迹。
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