妈祖出生地是湄洲岛还是贤良港
妈祖出生地是湄洲岛还是贤良港
最早的史料都记载妈祖生于湄洲屿。据现有已知的66条史料记载表明,最早的史料记载都一致确认妈祖生于莆田县湄洲屿。宋时期的史料都记载妈祖乃湄洲人氏。从宋绍兴二十年廖鹏飞的庙记到宋开庆元年李丑父的庙记,前后长达109年,所记载的都说妈祖的出生地在湄洲。元代的4条记载也是如此,如元黄渊在《黄四如文集》中的《圣墩顺济庙新建蕃厘殿记》。查明、清两朝的56条记载,除清乾隆1778年林清标编撰的《敕封天后志序》1条外,55条记载认为妈祖出生地在湄洲。至今在湄洲岛东蔡村石后自然村的村北石崖上仍遗存着“天妃故里”的古代石刻和明末照乘和尚立的“天妃祖迹,地名上林”石碑,这是妈祖出生在湄洲岛的重要实证。
导读最早的史料都记载妈祖生于湄洲屿。据现有已知的66条史料记载表明,最早的史料记载都一致确认妈祖生于莆田县湄洲屿。宋时期的史料都记载妈祖乃湄洲人氏。从宋绍兴二十年廖鹏飞的庙记到宋开庆元年李丑父的庙记,前后长达109年,所记载的都说妈祖的出生地在湄洲。元代的4条记载也是如此,如元黄渊在《黄四如文集》中的《圣墩顺济庙新建蕃厘殿记》。查明、清两朝的56条记载,除清乾隆1778年林清标编撰的《敕封天后志序》1条外,55条记载认为妈祖出生地在湄洲。至今在湄洲岛东蔡村石后自然村的村北石崖上仍遗存着“天妃故里”的古代石刻和明末照乘和尚立的“天妃祖迹,地名上林”石碑,这是妈祖出生在湄洲岛的重要实证。
最早的史料都记载妈祖生于湄洲屿。 据现有已知的66条史料记载表明,最早的史料记载都一致确认妈祖生于莆田县湄洲屿。宋时期的史料都记载妈祖乃湄洲人氏。从宋绍兴二十年廖鹏飞的庙记到宋开庆元年李丑父的庙记,前后长达109年,所记载的都说妈祖的出生地在湄洲。 元代的4条记载也是如此,如元黄渊在《黄四如文集》中的《圣墩顺济庙新建蕃厘殿记》。 查明、清两朝的56条记载,除清乾隆1778年林清标编撰的《敕封天后志序》1条外,55条记载认为妈祖出生地在湄洲。 至今在湄洲岛东蔡村石后自然村的村北石崖上仍遗存着“天妃故里”的古代石刻和明末照乘和尚立的“天妃祖迹,地名上林”石碑,这是妈祖出生在湄洲岛的重要实证。
妈祖出生地是湄洲岛还是贤良港
最早的史料都记载妈祖生于湄洲屿。据现有已知的66条史料记载表明,最早的史料记载都一致确认妈祖生于莆田县湄洲屿。宋时期的史料都记载妈祖乃湄洲人氏。从宋绍兴二十年廖鹏飞的庙记到宋开庆元年李丑父的庙记,前后长达109年,所记载的都说妈祖的出生地在湄洲。元代的4条记载也是如此,如元黄渊在《黄四如文集》中的《圣墩顺济庙新建蕃厘殿记》。查明、清两朝的56条记载,除清乾隆1778年林清标编撰的《敕封天后志序》1条外,55条记载认为妈祖出生地在湄洲。至今在湄洲岛东蔡村石后自然村的村北石崖上仍遗存着“天妃故里”的古代石刻和明末照乘和尚立的“天妃祖迹,地名上林”石碑,这是妈祖出生在湄洲岛的重要实证。
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