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明清时期佛教的发展

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明清时期佛教的发展

明代。1、 明为佛教复兴时代,明太祖因出身和尚,故即位后,振兴佛教,对佛教极力保护。2、 太祖亲撰《御制护法集》明言护法之道,又特设僧官管理天下寺院及僧尼。3、 成祖得位,得僧人道衍替其决策。故即位后,对佛教甚为尊重。命僧人道戒及一如校订佛经,又重刻大藏经。4、 整个明代虽以国家力量倡导和保护佛教,但佛学并不发达。高僧寥寥可数,如真可法师、德清法师及智旭法师稍为著名。宗派方面,仍以禅宗为主,而天台宗、净土宗及华严宗也有言奉者。清代。1、 清代佛教受重视之程度不及明,但各帝皇在一定程度上信仰佛教,礼待高僧,但对于广泛建筑佛寺及剃度之风则有限制。2、 雍正时相当重视喇嘛教,研究及净土宗之佛理。3、 乾隆时曾从事大规模刻印《大藏经》,分发各寺院及禅院。
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导读明代。1、 明为佛教复兴时代,明太祖因出身和尚,故即位后,振兴佛教,对佛教极力保护。2、 太祖亲撰《御制护法集》明言护法之道,又特设僧官管理天下寺院及僧尼。3、 成祖得位,得僧人道衍替其决策。故即位后,对佛教甚为尊重。命僧人道戒及一如校订佛经,又重刻大藏经。4、 整个明代虽以国家力量倡导和保护佛教,但佛学并不发达。高僧寥寥可数,如真可法师、德清法师及智旭法师稍为著名。宗派方面,仍以禅宗为主,而天台宗、净土宗及华严宗也有言奉者。清代。1、 清代佛教受重视之程度不及明,但各帝皇在一定程度上信仰佛教,礼待高僧,但对于广泛建筑佛寺及剃度之风则有限制。2、 雍正时相当重视喇嘛教,研究及净土宗之佛理。3、 乾隆时曾从事大规模刻印《大藏经》,分发各寺院及禅院。

明代:

1、 明为佛教复兴时代,明太祖因出身和尚,故即位后,振兴佛教,对佛教极力保护;

2、 太祖亲撰《御制护法集》明言护法之道,又特设僧官管理天下寺院及僧尼;

3、 成祖得位,得僧人道衍替其决策。故即位后,对佛教甚为尊重。命僧人道戒及一如校订佛经,又重刻大藏经;

4、 整个明代虽以国家力量倡导和保护佛教,但佛学并不发达。高僧寥寥可数,如真可法师、德清法师及智旭法师稍为著名。宗派方面,仍以禅宗为主,而天台宗、净土宗及华严宗也有言奉者。

清代:

1、 清代佛教受重视之程度不及明,但各帝皇在一定程度上信仰佛教,礼待高僧,但对于广泛建筑佛寺及剃度之风则有限制;

2、 雍正时相当重视喇嘛教,研究及净土宗之佛理;

3、 乾隆时曾从事大规模刻印《大藏经》,分发各寺院及禅院。

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明代。1、 明为佛教复兴时代,明太祖因出身和尚,故即位后,振兴佛教,对佛教极力保护。2、 太祖亲撰《御制护法集》明言护法之道,又特设僧官管理天下寺院及僧尼。3、 成祖得位,得僧人道衍替其决策。故即位后,对佛教甚为尊重。命僧人道戒及一如校订佛经,又重刻大藏经。4、 整个明代虽以国家力量倡导和保护佛教,但佛学并不发达。高僧寥寥可数,如真可法师、德清法师及智旭法师稍为著名。宗派方面,仍以禅宗为主,而天台宗、净土宗及华严宗也有言奉者。清代。1、 清代佛教受重视之程度不及明,但各帝皇在一定程度上信仰佛教,礼待高僧,但对于广泛建筑佛寺及剃度之风则有限制。2、 雍正时相当重视喇嘛教,研究及净土宗之佛理。3、 乾隆时曾从事大规模刻印《大藏经》,分发各寺院及禅院。
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