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夏尔巴人属于哪个民族

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夏尔巴人属于哪个民族

夏尔巴人:藏语意为“来自东方的人”,散居在喜马拉雅山两侧,主要在尼泊尔,少数散居于中国、印度和不丹,语言为夏尔巴语,使用藏文。其族源还没有定论,其中,尼泊尔学者桑杰丹增在《神牛雪光》和中国考察者陈乃文和唐荣尧都认为是西夏后裔,但有的学者看法不同,其他学者是看该问题的复杂因素,没有去亲自调查难免有不同认识。有的认为藏文资料和其内部传说都说他们是西夏国王族逃难群体的后裔,在蒙古时代逃到昌都,属古羌族、再到西藏内地生活一个时期,后去喜马拉雅南方。有的认为是源于四川的木雅人。中国境内的夏尔巴,典型者在樟木沟,而陈塘沟的存在争议。
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导读夏尔巴人:藏语意为“来自东方的人”,散居在喜马拉雅山两侧,主要在尼泊尔,少数散居于中国、印度和不丹,语言为夏尔巴语,使用藏文。其族源还没有定论,其中,尼泊尔学者桑杰丹增在《神牛雪光》和中国考察者陈乃文和唐荣尧都认为是西夏后裔,但有的学者看法不同,其他学者是看该问题的复杂因素,没有去亲自调查难免有不同认识。有的认为藏文资料和其内部传说都说他们是西夏国王族逃难群体的后裔,在蒙古时代逃到昌都,属古羌族、再到西藏内地生活一个时期,后去喜马拉雅南方。有的认为是源于四川的木雅人。中国境内的夏尔巴,典型者在樟木沟,而陈塘沟的存在争议。

夏尔巴人:藏语意为“来自东方的人”,散居在喜马拉雅山两侧,主要在尼泊尔,少数散居于中国、印度和不丹,语言为夏尔巴语,使用藏文。

其族源还没有定论,其中,尼泊尔学者桑杰丹增在《神牛雪光》和中国考察者陈乃文和唐荣尧都认为是西夏后裔,但有的学者看法不同,其他学者是看该问题的复杂因素,没有去亲自调查难免有不同认识。

有的认为藏文资料和其内部传说都说他们是西夏国王族逃难群体的后裔,在蒙古时代逃到昌都,属古羌族、再到西藏内地生活一个时期,后去喜马拉雅南方。有的认为是源于四川的木雅人。中国境内的夏尔巴,典型者在樟木沟,而陈塘沟的存在争议。

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夏尔巴人:藏语意为“来自东方的人”,散居在喜马拉雅山两侧,主要在尼泊尔,少数散居于中国、印度和不丹,语言为夏尔巴语,使用藏文。其族源还没有定论,其中,尼泊尔学者桑杰丹增在《神牛雪光》和中国考察者陈乃文和唐荣尧都认为是西夏后裔,但有的学者看法不同,其他学者是看该问题的复杂因素,没有去亲自调查难免有不同认识。有的认为藏文资料和其内部传说都说他们是西夏国王族逃难群体的后裔,在蒙古时代逃到昌都,属古羌族、再到西藏内地生活一个时期,后去喜马拉雅南方。有的认为是源于四川的木雅人。中国境内的夏尔巴,典型者在樟木沟,而陈塘沟的存在争议。
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