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阿瓦提多浪麦西来甫

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阿瓦提多浪麦西来甫

多浪麦西来甫是阿瓦提县维吾尔族群众悠久的民间传统艺术形式,是阿瓦提县多浪人中流传的散板乐曲,称为巴亚万,因与木卡姆同等性质,又称多浪木卡姆。巴亚万是多浪麦西来甫的基本乐曲,由巴西巴亚万、清脆巴亚万、斯木巴亚万、巴亚万、穆阿勒、沙木克、九拉、却勒巴亚万、多拉麦特等9个木卡姆组成。融维吾尔族多浪人民间音乐、舞蹈和游戏为一体,是多浪人在节假日或农闲时节和婚嫁喜庆时常举行的民族艺术活动。具有广泛的群众性,男女皆可参加,规模可大可小,多则数百人,少则数十人。麦西来甫内容广泛,格调古朴,富有浓厚的民族生活气息。麦西来甫场地多设于葡萄架下或篝火旁边。每有举行,常是满村空巷,狂舞欢歌,通宵达旦;
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导读多浪麦西来甫是阿瓦提县维吾尔族群众悠久的民间传统艺术形式,是阿瓦提县多浪人中流传的散板乐曲,称为巴亚万,因与木卡姆同等性质,又称多浪木卡姆。巴亚万是多浪麦西来甫的基本乐曲,由巴西巴亚万、清脆巴亚万、斯木巴亚万、巴亚万、穆阿勒、沙木克、九拉、却勒巴亚万、多拉麦特等9个木卡姆组成。融维吾尔族多浪人民间音乐、舞蹈和游戏为一体,是多浪人在节假日或农闲时节和婚嫁喜庆时常举行的民族艺术活动。具有广泛的群众性,男女皆可参加,规模可大可小,多则数百人,少则数十人。麦西来甫内容广泛,格调古朴,富有浓厚的民族生活气息。麦西来甫场地多设于葡萄架下或篝火旁边。每有举行,常是满村空巷,狂舞欢歌,通宵达旦;

多浪麦西来甫是阿瓦提县维吾尔族群众悠久的民间传统艺术形式,是阿瓦提县多浪人中流传的散板乐曲,称为“巴亚万”,因与木卡姆同等性质,又称多浪木卡姆。巴亚万是多浪麦西来甫的基本乐曲,由巴西巴亚万、清脆巴亚万、斯木巴亚万、巴亚万、穆阿勒、沙木克、九拉、却勒巴亚万、多拉麦特等9个木卡姆组成。融维吾尔族多浪人民间音乐、舞蹈和游戏为一体,是多浪人在节假日或农闲时节和婚嫁喜庆时常举行的民族艺术活动。具有广泛的群众性,男女皆可参加,规模可大可小,多则数百人,少则数十人。麦西来甫内容广泛,格调古朴,富有浓厚的民族生活气息。题材极为丰富,如“节日麦西来甫”、“尝新麦西来甫”、“丰收麦本来甫”、“婚嫁麦西宋甫”等。麦西来甫场地多设于葡萄架下或篝火旁边。每有举行,常是满村空巷,狂舞欢歌,通宵达旦。

麦西来甫的形式是先由鼓手击响手鼓,乐师高声呐喊“麦西来甫开始了”。应着“嘭嘭”鼓声,乐师高唱序曲,热瓦甫、唢呐等一齐奏响优美舒畅的舞曲。围坐四周的男女,开始互相邀请,结伴上场开始对舞,男女舞者随着激昂热烈的舞曲以各种优美的舞姿翩翩起舞。舞蹈全过程随着乐曲节奏快慢和各种游戏节日穿插,舞姿不断变换,高潮迭起。当人们兴尽之后,乐曲渐止,乐师宣布麦西来甫结束。凡能坚持到最终的舞蹈者,常常被视为麦西来甫佼佼者。

多浪麦西来甫历史悠久,源远流长。据记载,维吾尔族多浪人的祖先在古老的年代就流传着具有浓郁游牧生活气息的聚会娱乐习俗。现行的维吾尔族人民的多浪麦西来甫,就脱胎于这些古老的仪式和风俗,而后来在漫长的历史年代里,吸收各时代民间歌舞精华而逐步发展起来。

维吾尔族多浪人能歌善舞,优美的乐曲和动人舞姿是该民族丰富多彩日常生活的集中表现。舞蹈动作时而似猎人拨开草丛,寻找兽迹,时而如农民挥动农具、收割庄稼,女性则时而高举双臂,擎火把,尾随猎人行进;时而双手在空中摇转,酷似采摘葡萄,招待嘉宾。麦西来甫对民俗史、宗教史和艺术史的研究有重要的价值。

多浪麦西来甫是维吾尔族在节假、喜庆或农闲时节举行的主要娱乐方式之一,随着旅游业的发展,麦西来甫作为一种民俗风情旅游,必将吸引众多国内外游客来此欣赏观看。

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阿瓦提多浪麦西来甫

多浪麦西来甫是阿瓦提县维吾尔族群众悠久的民间传统艺术形式,是阿瓦提县多浪人中流传的散板乐曲,称为巴亚万,因与木卡姆同等性质,又称多浪木卡姆。巴亚万是多浪麦西来甫的基本乐曲,由巴西巴亚万、清脆巴亚万、斯木巴亚万、巴亚万、穆阿勒、沙木克、九拉、却勒巴亚万、多拉麦特等9个木卡姆组成。融维吾尔族多浪人民间音乐、舞蹈和游戏为一体,是多浪人在节假日或农闲时节和婚嫁喜庆时常举行的民族艺术活动。具有广泛的群众性,男女皆可参加,规模可大可小,多则数百人,少则数十人。麦西来甫内容广泛,格调古朴,富有浓厚的民族生活气息。麦西来甫场地多设于葡萄架下或篝火旁边。每有举行,常是满村空巷,狂舞欢歌,通宵达旦;
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