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怀化民俗文化之洪江习俗

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怀化民俗文化之洪江习俗

洪江古为五溪蛮地,尚苗、瑶风俗、民风古朴淳厚。后来,客籍人增多,山乡渐渐演变成以汉族为主的城镇,但民众大都仍沿习旧俗,重宗族,论长辈,质朴好客,重男轻女,迷信鬼神,每逢时令节日都虔诚地祭祖、拜佛、敬神;筹办红白喜事,择月选日,重门第,讲排场,礼仪繁琐;男人善经营,女子长于治家理财和烹调技艺。五四运动以后,民风渐开,对山城习俗有所影响。在旧社会,洪江人的生活贫富悬殊极大,习俗也自有不同。在新中国成立后,特别是改革开放以来人民生活水平普遍提高,人民群众解放思想,移风易俗语,自由式婚姻,助人为乐,尊老爱幼,拥军优属,文明礼貌已蔚然成风,而习俗语也随之充满了多样的色彩。节 日习 俗;
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导读洪江古为五溪蛮地,尚苗、瑶风俗、民风古朴淳厚。后来,客籍人增多,山乡渐渐演变成以汉族为主的城镇,但民众大都仍沿习旧俗,重宗族,论长辈,质朴好客,重男轻女,迷信鬼神,每逢时令节日都虔诚地祭祖、拜佛、敬神;筹办红白喜事,择月选日,重门第,讲排场,礼仪繁琐;男人善经营,女子长于治家理财和烹调技艺。五四运动以后,民风渐开,对山城习俗有所影响。在旧社会,洪江人的生活贫富悬殊极大,习俗也自有不同。在新中国成立后,特别是改革开放以来人民生活水平普遍提高,人民群众解放思想,移风易俗语,自由式婚姻,助人为乐,尊老爱幼,拥军优属,文明礼貌已蔚然成风,而习俗语也随之充满了多样的色彩。节 日习 俗;

洪江古为“五溪蛮”地,尚苗、瑶风俗、民风古朴淳厚。后来,客籍人增多,山乡渐渐演变成以汉族为主的城镇,但民众大都仍沿习旧俗,重宗族,论长辈,质朴好客,重男轻女,迷信鬼神,每逢时令节日都虔诚地祭祖、拜佛、敬神;筹办红白喜事,择月选日,重门第,讲排场,礼仪繁琐;男人善经营,女子长于治家理财和烹调技艺。“五四”运动以后,民风渐开,对山城习俗有所影响。

在旧社会,洪江人的生活贫富悬殊极大,习俗也自有不同。在新中国成立后,特别是改革开放以来人民生活水平普遍提高,人民群众解放思想,移风易俗语,自由式婚姻,助人为乐,尊老爱幼,拥军优属,文明礼貌已蔚然成风,而习俗语也随之充满了多样的色彩。

节 日习 俗

春节:俗称“过年”旧时,农历正月初一日暮途穷凌晨,全家给天地、祖宗拜年,晚辈给长辈拜年,然后吃年庚饭。在家人亲戚间洪江有所谓“初一崽,初二郎,初三初四女拜娘”的习俗语,即初一儿子和末出嫁的女儿给长辈拜年;初二,女婿给岳父母和尊长拜年;初三初四,出嫁的女儿回家给父母拜年。另外,春节期间,党政机关或厂矿企业兴送新年慰问信,举行团拜,减去同志之间、上下之间个人拜年繁琐礼仪;有的领导亲自到老干部、老工人家里慰问、拜年,密切党群关系、干部关系。

元宵:农历正月台票十五日,俗称“元宵节”、又称“上元”。洪江有“三十夜的火,元宵的灯”的传统风俗。是日晚,家家户户都有把家里所扎的喜灯点亮挂出,万家灯火,全城通明。至子夜时全家吃“元宵”以示全家团聚,合家欢乐。晚上大街小巷彩灯、龙灯、狮子灯、蚌壳灯、彩莲船等各式各样的灯,一起涌向街头,竞相媲美,加上花炮满天,五颜六色,热闹非凡。

清明节:清明时节,民间要扫墓“挂青”,有所谓“三月挂在前,二月清明挂在后”的讲究,即清明节农历三月份,就在清明前“挂青”清明节在二月份,就在清明后“挂清”。

端午节:农历五月初五日(农村农历五月十五日称“大端午”),家家户户门前挂上菖蒲艾叶,有的户并贴上“艾叶如兰香万里,菖蒲似剑斩千邪”的红字贴;有的在屋角墙脚、水缸周围洒雄黄洒浸泡猪板油,然后把猪板油覆盖在大蒜头上,挂在通风处,可以作医治疱疮的良药。

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洪江古为五溪蛮地,尚苗、瑶风俗、民风古朴淳厚。后来,客籍人增多,山乡渐渐演变成以汉族为主的城镇,但民众大都仍沿习旧俗,重宗族,论长辈,质朴好客,重男轻女,迷信鬼神,每逢时令节日都虔诚地祭祖、拜佛、敬神;筹办红白喜事,择月选日,重门第,讲排场,礼仪繁琐;男人善经营,女子长于治家理财和烹调技艺。五四运动以后,民风渐开,对山城习俗有所影响。在旧社会,洪江人的生活贫富悬殊极大,习俗也自有不同。在新中国成立后,特别是改革开放以来人民生活水平普遍提高,人民群众解放思想,移风易俗语,自由式婚姻,助人为乐,尊老爱幼,拥军优属,文明礼貌已蔚然成风,而习俗语也随之充满了多样的色彩。节 日习 俗;
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