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论语十则谈个人修养的有

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论语十则谈个人修养的有

1、人之生也直,罔之生也幸而免。2、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。3、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何。4、唯仁者能好人,能恶人。5、克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。6、博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。7、己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。8、志于道,据于德,依于仁,游于艺。9、于诗,立于礼,成于乐。10、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
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导读1、人之生也直,罔之生也幸而免。2、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。3、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何。4、唯仁者能好人,能恶人。5、克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。6、博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。7、己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。8、志于道,据于德,依于仁,游于艺。9、于诗,立于礼,成于乐。10、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

1、人之生也直,罔之生也幸而免。

2、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。

3、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何。

4、唯仁者能好人,能恶人。

5、克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。

6、博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。

7、己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。

8、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

9、于诗,立于礼,成于乐。

10、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

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1、人之生也直,罔之生也幸而免。2、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。3、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何。4、唯仁者能好人,能恶人。5、克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。6、博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。7、己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。8、志于道,据于德,依于仁,游于艺。9、于诗,立于礼,成于乐。10、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
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