佛家讲的现量境是什么意思

于凌波八识规矩颂讲记有说量指三量——现量、比量、非量。五识缘境，是根、境对照而生识(即五遍行心所的触，触者三和。)这是直接感觉，初一刹那，无筹度心，不带名言，所以是现量而非比量；到堕入第二念，种种分别生起(即第六识五俱意识生起)，这时就有比量和非量了；维基中，量的定义为：量（梵语：，pramāas），古印度知识论术语，意指正确的认知，或正确的知识来源。现量定义为：经由感官直接取得的知识。可以把现量当成是所认知的客观世界来理解。那位大居士说得有问题，前五识所缘的就是现量。但现量也不为为真。现量也不过是第八识种子生起现行的相分。印顺把唯识定义为虚妄唯识。其虚妄，即说我们凡夫错把五识所缘的现量性境执着为实有的外境。

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导读于凌波八识规矩颂讲记有说量指三量——现量、比量、非量。五识缘境，是根、境对照而生识(即五遍行心所的触，触者三和。)这是直接感觉，初一刹那，无筹度心，不带名言，所以是现量而非比量；到堕入第二念，种种分别生起(即第六识五俱意识生起)，这时就有比量和非量了；维基中，量的定义为：量（梵语：，pramāas），古印度知识论术语，意指正确的认知，或正确的知识来源。现量定义为：经由感官直接取得的知识。可以把现量当成是所认知的客观世界来理解。那位大居士说得有问题，前五识所缘的就是现量。但现量也不为为真。现量也不过是第八识种子生起现行的相分。印顺把唯识定义为虚妄唯识。其虚妄，即说我们凡夫错把五识所缘的现量性境执着为实有的外境。