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故几于道的意思

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故几于道的意思

“故几于道”的意思:因此接近于道。“故几于道”出自春秋时期老子所著《道德经》的第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”意思为:最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。老子所说的道,看不见,听不到,摸不着,只能在“虚极静笃”的状态下感悟到。那么,怎么用文字来描述“道”呢?只能采用类比的手法。“水几于道”就是其中之一。还有其他比喻,如“谷神、玄牝”。特别是在第十五章,“夫唯不可识,强为之容”,做了一系列类比。
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导读“故几于道”的意思:因此接近于道。“故几于道”出自春秋时期老子所著《道德经》的第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”意思为:最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。老子所说的道,看不见,听不到,摸不着,只能在“虚极静笃”的状态下感悟到。那么,怎么用文字来描述“道”呢?只能采用类比的手法。“水几于道”就是其中之一。还有其他比喻,如“谷神、玄牝”。特别是在第十五章,“夫唯不可识,强为之容”,做了一系列类比。

“故几于道”的意思:因此接近于道。

“故几于道”出自春秋时期老子所著《道德经》的第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”意思为:最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。

老子所说的道,看不见,听不到,摸不着,只能在“虚极静笃”的状态下感悟到。那么,怎么用文字来描述“道”呢?只能采用类比的手法。“水几于道”就是其中之一。还有其他比喻,如“谷神、玄牝”。特别是在第十五章,“夫唯不可识,强为之容”,做了一系列类比。

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“故几于道”的意思:因此接近于道。“故几于道”出自春秋时期老子所著《道德经》的第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”意思为:最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。老子所说的道,看不见,听不到,摸不着,只能在“虚极静笃”的状态下感悟到。那么,怎么用文字来描述“道”呢?只能采用类比的手法。“水几于道”就是其中之一。还有其他比喻,如“谷神、玄牝”。特别是在第十五章,“夫唯不可识,强为之容”,做了一系列类比。
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