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列举明清之际儒家思想的特点

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列举明清之际儒家思想的特点

黄宗羲、王夫之、颜元等启蒙思想家的进步教育思想,主要有以下一些内容和特点。1、批判理学教育理论。启蒙思想家批判了程朱理学“存天理,灭人欲”的教育哲学,主张理欲不可分离,天理寓于人欲之中,强调教育应顺应自然人的本能要求,促进人的个性发展。2、主张培养经世致用的实用人才。在教育目的上,启蒙思想家强调培养具有挽救民族危亡和治理社会能力的治术人才,反对空谈心性、侈谈伦理的所谓“学力圣人”。3、提倡实学,重视自然科学和技艺的学习。4、提倡“主动”、“习行”的教学方法,反对理学家“主静”、“读书穷理”的治学方法。5、主张扩大学校的职权,把学校办成怦议国事、衡定是非的议政机关,充分发挥学校限制君权、发扬民主的作用。
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导读黄宗羲、王夫之、颜元等启蒙思想家的进步教育思想,主要有以下一些内容和特点。1、批判理学教育理论。启蒙思想家批判了程朱理学“存天理,灭人欲”的教育哲学,主张理欲不可分离,天理寓于人欲之中,强调教育应顺应自然人的本能要求,促进人的个性发展。2、主张培养经世致用的实用人才。在教育目的上,启蒙思想家强调培养具有挽救民族危亡和治理社会能力的治术人才,反对空谈心性、侈谈伦理的所谓“学力圣人”。3、提倡实学,重视自然科学和技艺的学习。4、提倡“主动”、“习行”的教学方法,反对理学家“主静”、“读书穷理”的治学方法。5、主张扩大学校的职权,把学校办成怦议国事、衡定是非的议政机关,充分发挥学校限制君权、发扬民主的作用。

黄宗羲、王夫之、颜元等启蒙思想家的进步教育思想,主要有以下一些内容和特点:

1、批判理学教育理论。启蒙思想家批判了程朱理学“存天理,灭人欲”的教育哲学,主张理欲不可分离,天理寓于人欲之中,强调教育应顺应自然人的本能要求,促进人的个性发展;

2、主张培养经世致用的实用人才。在教育目的上,启蒙思想家强调培养具有挽救民族危亡和治理社会能力的治术人才,反对空谈心性、侈谈伦理的所谓“学力圣人”;

3、提倡实学,重视自然科学和技艺的学习;

4、提倡“主动”、“习行”的教学方法,反对理学家“主静”、“读书穷理”的治学方法;

5、主张扩大学校的职权,把学校办成怦议国事、衡定是非的议政机关,充分发挥学校限制君权、发扬民主的作用。

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黄宗羲、王夫之、颜元等启蒙思想家的进步教育思想,主要有以下一些内容和特点。1、批判理学教育理论。启蒙思想家批判了程朱理学“存天理,灭人欲”的教育哲学,主张理欲不可分离,天理寓于人欲之中,强调教育应顺应自然人的本能要求,促进人的个性发展。2、主张培养经世致用的实用人才。在教育目的上,启蒙思想家强调培养具有挽救民族危亡和治理社会能力的治术人才,反对空谈心性、侈谈伦理的所谓“学力圣人”。3、提倡实学,重视自然科学和技艺的学习。4、提倡“主动”、“习行”的教学方法,反对理学家“主静”、“读书穷理”的治学方法。5、主张扩大学校的职权,把学校办成怦议国事、衡定是非的议政机关,充分发挥学校限制君权、发扬民主的作用。
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