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玉龙山、过岗楼嫘祖文化风景区、嫘祖陵、涂氏牌坊、张氏民居、笔塔等。1、玉龙山:古庙始建于隋末唐初,于明天启四年(公元1624年)复建。清道光年间更名玉龙山,历代多有扩建。2、过岗楼嫘祖文化风景区:南岗建筑群以人民文化宫为主体,是精神文明建设和爱国主义教育基地,北岗建筑群主体王泉寺佛教圣地。3、嫘祖陵:远在秦汉以前就已建成,是人们思古怀亲追忆祭祀嫘祖的地方。恢复重建的嫘祖陵为八卦形,以山为陵,外露三方,内藏五方。4、涂氏牌坊:矗立于梓江东岸,山青水绿,气候宜人,位置尤佳。涂氏牌坊建于清咸丰五年(公元1856年),它是邑候陈绍惠禀呈朝廷以旌表节妇赵涂氏而建,由赵涂氏次子(太学)赵金成承建。
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导读玉龙山、过岗楼嫘祖文化风景区、嫘祖陵、涂氏牌坊、张氏民居、笔塔等。1、玉龙山:古庙始建于隋末唐初,于明天启四年(公元1624年)复建。清道光年间更名玉龙山,历代多有扩建。2、过岗楼嫘祖文化风景区:南岗建筑群以人民文化宫为主体,是精神文明建设和爱国主义教育基地,北岗建筑群主体王泉寺佛教圣地。3、嫘祖陵:远在秦汉以前就已建成,是人们思古怀亲追忆祭祀嫘祖的地方。恢复重建的嫘祖陵为八卦形,以山为陵,外露三方,内藏五方。4、涂氏牌坊:矗立于梓江东岸,山青水绿,气候宜人,位置尤佳。涂氏牌坊建于清咸丰五年(公元1856年),它是邑候陈绍惠禀呈朝廷以旌表节妇赵涂氏而建,由赵涂氏次子(太学)赵金成承建。

玉龙山、过岗楼嫘祖文化风景区、嫘祖陵、涂氏牌坊、张氏民居、笔塔等。

1、玉龙山:古庙始建于隋末唐初,于明天启四年(公元1624年)复建。清道光年间更名玉龙山,历代多有扩建。

2、过岗楼嫘祖文化风景区:南岗建筑群以“人民文化宫”为主体,是精神文明建设和爱国主义教育基地,北岗建筑群主体“王泉寺”佛教圣地。

3、嫘祖陵:远在秦汉以前就已建成,是人们思古怀亲追忆祭祀嫘祖的地方。恢复重建的嫘祖陵为八卦形,以山为陵,外露三方,内藏五方。

4、涂氏牌坊:矗立于梓江东岸,山青水绿,气候宜人,位置尤佳。涂氏牌坊建于清咸丰五年(公元1856年),它是邑候陈绍惠禀呈朝廷以旌表节妇赵涂氏而建,由赵涂氏次子(太学)赵金成承建。

5、张氏民居:建于清康熙二十一年(1682)。坐东向西。左靠青龙嘴,右接白虎嘴,北与张花山相望,东与圆宝山相邻,形成了古建筑与山水的和谐统一。

6、笔塔:因塔形似一枝巨大的毛笔,故名笔塔。坐西北朝东南,占地面积144平方米,建于清光绪十四年(1888),为七级六角楼阁式砖塔,单筒式结构,攒尖式塔项。

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玉龙山、过岗楼嫘祖文化风景区、嫘祖陵、涂氏牌坊、张氏民居、笔塔等。1、玉龙山:古庙始建于隋末唐初,于明天启四年(公元1624年)复建。清道光年间更名玉龙山,历代多有扩建。2、过岗楼嫘祖文化风景区:南岗建筑群以人民文化宫为主体,是精神文明建设和爱国主义教育基地,北岗建筑群主体王泉寺佛教圣地。3、嫘祖陵:远在秦汉以前就已建成,是人们思古怀亲追忆祭祀嫘祖的地方。恢复重建的嫘祖陵为八卦形,以山为陵,外露三方,内藏五方。4、涂氏牌坊:矗立于梓江东岸,山青水绿,气候宜人,位置尤佳。涂氏牌坊建于清咸丰五年(公元1856年),它是邑候陈绍惠禀呈朝廷以旌表节妇赵涂氏而建,由赵涂氏次子(太学)赵金成承建。
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