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黑衣壮奇特的婚俗

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黑衣壮奇特的婚俗

族内婚制;特别的入赘婚;招赘是许多民族都有的婚俗,但黑衣壮的入赘婚有自己的特色:黑衣壮男子入赘之后,仍然保持自己的姓氏,而其孩子则头一个跟母姓,次一个跟父姓,依次类推。如果只有一个孩子,那么只能跟母姓了。赘婿在其他壮族族群有改从妻姓现象,而黑衣壮没有。男方要在女方神堂上立上自己姓,男方和女方在家庭中拥有同等的权利和义务,从来不受歧视。入赘后若妻子过早去世,女方家可另为其续弦。情定终身“风流节”;
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导读族内婚制;特别的入赘婚;招赘是许多民族都有的婚俗,但黑衣壮的入赘婚有自己的特色:黑衣壮男子入赘之后,仍然保持自己的姓氏,而其孩子则头一个跟母姓,次一个跟父姓,依次类推。如果只有一个孩子,那么只能跟母姓了。赘婿在其他壮族族群有改从妻姓现象,而黑衣壮没有。男方要在女方神堂上立上自己姓,男方和女方在家庭中拥有同等的权利和义务,从来不受歧视。入赘后若妻子过早去世,女方家可另为其续弦。情定终身“风流节”;

族内婚制

黑衣壮从古至今一直实行严格的族内婚制,即只有双方都是黑衣壮的男女才能通婚,不能与黑衣壮以外的壮族其他族群和其他民族通婚,其婚姻半径仅限于分布于全县的51800人的黑衣壮人口中。这种约定俗成的婚俗,对任何黑衣壮人口都具有绝对的约束力,不管是在家务农的黑衣壮,还是在外工作的黑衣壮,也也不管是初婚的黑衣壮,还是再婚的黑衣壮,都会自觉地去遵守,而不需要什么强制措施。外出工作的黑衣壮也要找一个黑衣壮伴侣,除非特殊情况。当然,黑衣壮的族内制并非是那种近亲结婚的族内婚制。法律规定的近亲结婚是指直系血亲和血亲三代以内通婚的。黑衣壮从来没有直系血亲和旁系血来三代以内相互通婚的现象,其祖先早就懂得近亲结婚不利于族人个体素质的提高,也不利于民族的发展,因而规定直系血亲和七代以内旁系血亲禁止通婚。其所以至今还保留只能在黑衣壮之间通婚的习俗,原因有四:一是祖先传统的沿袭;二是为了保恃"黑"的传统;三是几乎与世隔绝的生活环境,筑构了族内婚长期存在的"保险柜";四是周围民族难以适应其风俗习惯,因此不敢向其通婚,或适应其风俗习惯,敢于同其同婚但遭拒绝,久而久之也就习以为常了。

特别的入赘婚

招赘是许多民族都有的婚俗,但黑衣壮的入赘婚有自己的特色:黑衣壮男子入赘之后,仍然保持自己的姓氏,而其孩子则头一个跟母姓,次一个跟父姓,依次类推。如果只有一个孩子,那么只能跟母姓了。赘婿在其他壮族族群有改从妻姓现象,而黑衣壮没有。男方要在女方神堂上立上自己姓,男方和女方在家庭中拥有同等的权利和义务,从来不受歧视。入赘后若妻子过早去世,女方家可另为其续弦。

情定终身“风流节”

黑衣壮过着二月二、三月三、五月五、六月六等传统节日。在“风流节”等传统节日中,情窦初开的青年男女来到百年老树下或大草坪上相会,红美带是黑衣壮青年男女重要的定情物和吉祥物,把写有自己生辰八字的红美带抛入大簸箕中,经搅和后各自抽出一个,得出的红美带上写有名字的人就是你的梦中情人。青年男女通过“红线传情”对唱情歌、互赠信物而情定终身。歌声里寄寓了黑衣壮的生活理想,也体现着他们坚韧、乐观、勤勉的优秀品质。

如今,青年男女虽然可以通过歌圩等场合自由恋爱,但结婚必须征得父母的同意,要经过媒聘、定命、纳币等一系列礼仪。

夜间娶新娘

黑衣壮的婚礼都在夜间进行。新娘出门后,不得回头看娘家,更不能往回走。否则,被视为不吉之兆。新娘到了男方家,过门入洞房后,对送入洞房的饭菜,只能象征性地吃一点点。至午夜鸡叫头遍时,新娘必须悄悄地和伴娘返回娘家。此后,每个月由男方的妹妹或姐姐到女方家接新娘去男方家帮工,小住二三日后,新娘又返回娘家与父母兄弟共同生活。如是三到五年,直到新娘怀孕将要生子,新娘才到男方家定居下来,至此,夫妻始得朝夕相处。

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黑衣壮奇特的婚俗

族内婚制;特别的入赘婚;招赘是许多民族都有的婚俗,但黑衣壮的入赘婚有自己的特色:黑衣壮男子入赘之后,仍然保持自己的姓氏,而其孩子则头一个跟母姓,次一个跟父姓,依次类推。如果只有一个孩子,那么只能跟母姓了。赘婿在其他壮族族群有改从妻姓现象,而黑衣壮没有。男方要在女方神堂上立上自己姓,男方和女方在家庭中拥有同等的权利和义务,从来不受歧视。入赘后若妻子过早去世,女方家可另为其续弦。情定终身“风流节”;
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