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广西邕宁斑鸠舞

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广西邕宁斑鸠舞

斑鸠舞流行于邕宁县南晓、大塘等乡镇。它是由师公表演的。这种舞蹈形式通常在民间喜庆丰收、祈求安宁吉祥的活动“调大排”中穿插表演。《诗经·关雎》云:“关关雎鸠,在河之洲”,“关关雎鸠”说的就是关关鸣唱的斑鸠,人常用斑鸠鸟比喻男女间的爱情,但这种象征忠贞的爱情鸟,在良庆区的民间舞蹈《斑鸠舞》里,又被劳动人民赋予了新的含义。南晓镇那敏村农民覃治准告诉我们,在祖辈的传说里斑鸠还是曾协助天神驱妖的神鸟,所以,很久以前当地人就对斑鸠由喜爱化为虔诚崇拜,自然而然开始细心观察斑鸠的一举一动,并进行模仿,在求神还愿的重大节日“调大排”上进行表演,以祈求或酬谢神鸟的保佑,并抒发丰收后的喜悦心情。
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导读斑鸠舞流行于邕宁县南晓、大塘等乡镇。它是由师公表演的。这种舞蹈形式通常在民间喜庆丰收、祈求安宁吉祥的活动“调大排”中穿插表演。《诗经·关雎》云:“关关雎鸠,在河之洲”,“关关雎鸠”说的就是关关鸣唱的斑鸠,人常用斑鸠鸟比喻男女间的爱情,但这种象征忠贞的爱情鸟,在良庆区的民间舞蹈《斑鸠舞》里,又被劳动人民赋予了新的含义。南晓镇那敏村农民覃治准告诉我们,在祖辈的传说里斑鸠还是曾协助天神驱妖的神鸟,所以,很久以前当地人就对斑鸠由喜爱化为虔诚崇拜,自然而然开始细心观察斑鸠的一举一动,并进行模仿,在求神还愿的重大节日“调大排”上进行表演,以祈求或酬谢神鸟的保佑,并抒发丰收后的喜悦心情。

斑鸠舞流行于邕宁县南晓、大塘等乡镇。它是由师公表演的。这种舞蹈形式通常在民间喜庆丰收、祈求安宁吉祥的活动“调大排”中穿插表演。

《诗经·关雎》云:“关关雎鸠,在河之洲”,“关关雎鸠”说的就是关关鸣唱的斑鸠,人常用斑鸠鸟比喻男女间的爱情,但这种象征忠贞的爱情鸟,在良庆区的民间舞蹈《斑鸠舞》里,又被劳动人民赋予了新的含义。南晓镇那敏村农民覃治准告诉我们,在祖辈的传说里斑鸠还是曾协助天神驱妖的神鸟,所以,很久以前当地人就对斑鸠由喜爱化为虔诚崇拜,自然而然开始细心观察斑鸠的一举一动,并进行模仿,在求神还愿的重大节日“调大排”上进行表演,以祈求或酬谢神鸟的保佑,并抒发丰收后的喜悦心情。

神秘的斑鸠舞:《斑鸠舞》一般由3个或者更多的艺人扮演斑鸠,表演者要头戴用色彩绘好的布制斑鸠头,身披青白色相间的坎肩,下穿开摆裙,表演时常常两手展开,象征斑鸠张开翅膀飞翔。而旁边的乐师则模仿斑鸠的鸣唱旋律,击乐伴奏,斑鸠们就在明快热烈的乐声中互相穿插变位,演绎斑鸠戏水、耍沙、求爱等场景。整套舞蹈由“摆翅”、“归巢”、“揉嗉”、“理毛”、“抖翅”等模拟斑鸠习性的基本动作组成。“求爱”时,一对斑鸠一俯一仰,表示亲昵;“玩耍”时,一对斑鸠抱起对方旋转,再放下,然后脚对脚地仰卧,向同一方向翻滚,而第三只斑鸠则在两人身体上方左右腾空跳跃。演技高超的舞蹈者,两人轮流从伙伴背上翻滚过去,然后前俯着地,如此循环可以连续翻滚、跳跃许久,这段舞蹈潇洒轻巧,把斑鸠的形象表现得活灵活现、栩栩如生,和街舞的某些动作十分相似,但足以让喜爱街舞的年轻人也啧啧称奇。

斑鸠舞还穿插演唱壮族山歌《斑鸠调》:“……裙吠罗娄(咧)咸(喂)啧啧,挖开啊蒙妈(啊)舞翩翩,磊乙溜来林乙欢,和谐生活闭物掂……”大意是说:树上的斑鸠在歌唱,花丛的蝴蝶在跳舞,人们在敲鼓助兴,幸福的生活比蜜甜。山歌曲调深沉悠扬,宛若天籁之音,使人如入梦幻仙镜。《斑鸠舞》是丰厚的文化遗产由于《斑鸠舞》的演员都来自乡村各村坡,歌舞素材又取自田间地头,服装道具也出自民众之手,并在乡间默默进行着“原汁原味”的艺术传习,因此被文艺界人士称赞为“原生态艺术”。

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斑鸠舞流行于邕宁县南晓、大塘等乡镇。它是由师公表演的。这种舞蹈形式通常在民间喜庆丰收、祈求安宁吉祥的活动“调大排”中穿插表演。《诗经·关雎》云:“关关雎鸠,在河之洲”,“关关雎鸠”说的就是关关鸣唱的斑鸠,人常用斑鸠鸟比喻男女间的爱情,但这种象征忠贞的爱情鸟,在良庆区的民间舞蹈《斑鸠舞》里,又被劳动人民赋予了新的含义。南晓镇那敏村农民覃治准告诉我们,在祖辈的传说里斑鸠还是曾协助天神驱妖的神鸟,所以,很久以前当地人就对斑鸠由喜爱化为虔诚崇拜,自然而然开始细心观察斑鸠的一举一动,并进行模仿,在求神还愿的重大节日“调大排”上进行表演,以祈求或酬谢神鸟的保佑,并抒发丰收后的喜悦心情。
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