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江南水乡的信俗祭礼

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江南水乡的信俗祭礼

南湖竞渡 江南水乡的信俗祭礼。南湖,位于嘉兴市内城东南,古称滮湖、马湖、东湖或东南湖,近又称鸳鸯湖,是嘉兴最为著名的湖泊。南湖观竞渡,自古就是嘉兴端午节最具特色的信仰习俗和民间赛事活动之一。《秀水县志》、《烟雨楼史话》、《古禾杂识》中记载了当时南湖龙舟竞渡的盛况:每年端午节,嘉兴百姓抬着龙头祭庙后,挂灯下水,再是龙头点睛。然后一声炮响,群龙飞驰、百舸争流,舟中搭起彩棚,前后彩旗飘舞、锣鼓喧天,每条船两侧坐着二十条壮汉,手持大木桨,勇悍威武。河边观者如云,万人喝彩,气氛热烈,如痴如醉。除了在烟雨楼上观看的达官贵人外,龙舟竞渡的沿岸,常搭起许多凉棚观看,或驾舟隔湖眺望,“放鹤洲移隔岸帆,卷帘俯瞰龙舟出”。古时嘉兴端午的龙舟竞渡船号有大小龙船、彩船、马头船和画舫游船等;南湖竞渡;
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导读南湖竞渡 江南水乡的信俗祭礼。南湖,位于嘉兴市内城东南,古称滮湖、马湖、东湖或东南湖,近又称鸳鸯湖,是嘉兴最为著名的湖泊。南湖观竞渡,自古就是嘉兴端午节最具特色的信仰习俗和民间赛事活动之一。《秀水县志》、《烟雨楼史话》、《古禾杂识》中记载了当时南湖龙舟竞渡的盛况:每年端午节,嘉兴百姓抬着龙头祭庙后,挂灯下水,再是龙头点睛。然后一声炮响,群龙飞驰、百舸争流,舟中搭起彩棚,前后彩旗飘舞、锣鼓喧天,每条船两侧坐着二十条壮汉,手持大木桨,勇悍威武。河边观者如云,万人喝彩,气氛热烈,如痴如醉。除了在烟雨楼上观看的达官贵人外,龙舟竞渡的沿岸,常搭起许多凉棚观看,或驾舟隔湖眺望,“放鹤洲移隔岸帆,卷帘俯瞰龙舟出”。古时嘉兴端午的龙舟竞渡船号有大小龙船、彩船、马头船和画舫游船等;南湖竞渡;

南湖竞渡 江南水乡的信俗祭礼

南湖,位于嘉兴市内城东南,古称滮湖、马湖、东湖或东南湖,近又称鸳鸯湖,是嘉兴最为著名的湖泊。南湖观竞渡,自古就是嘉兴端午节最具特色的信仰习俗和民间赛事活动之一。《秀水县志》、《烟雨楼史话》、《古禾杂识》中记载了当时南湖龙舟竞渡的盛况:每年端午节,嘉兴百姓抬着龙头祭庙后,挂灯下水,再是龙头点睛。然后一声炮响,群龙飞驰、百舸争流,舟中搭起彩棚,前后彩旗飘舞、锣鼓喧天,每条船两侧坐着二十条壮汉,手持大木桨,勇悍威武。河边观者如云,万人喝彩,气氛热烈,如痴如醉。除了在烟雨楼上观看的达官贵人外,龙舟竞渡的沿岸,常搭起许多凉棚观看,或驾舟隔湖眺望,“放鹤洲移隔岸帆,卷帘俯瞰龙舟出”。古时嘉兴端午的龙舟竞渡船号有大小龙船、彩船、马头船和画舫游船等。据南湖摆渡、龙舟竞渡的传人许家村渔民回忆,嘉兴当时也有用马头为龙头的龙舟。

南湖竞渡

南湖竞渡嘉兴文人于此多有记述。如明李日华《味水轩日记》卷一:“观竞渡,士女填咽,所谓一国若狂者也。”乾隆时朱麟应《续鸳鸯湖棹歌》:“熙春桥外水如天,五日争看竞渡船。蒲酒快斟人半醉,钗头艾虎一丝悬。”嘉庆时张燕昌《续鸳鸯湖棹歌》:“菖浦泾上泊鸣桡,共酌菖浦酒兴豪。醉后回塘看竞渡,龙舟飞过会龙桥。”马寿谷《鸳湖竹枝词》:“五月五日荡龙舟,今年可胜去年游。去年摇旗押船尾,今年打鼓立船头。”清光绪《嘉兴府志》记载:乾隆三十年(1765年),乾隆弘历第四次南巡,重游烟雨楼,龙舟竞渡节赛事活动在民间又掀起高潮。可见龙舟竞渡在明清时期一直持续不绝,成为嘉兴端午节俗的“节眼”。南湖龙舟竞渡仪式实际上是一项大规模的信俗祭礼,这种庆典形式与嘉兴地区百年流传的故事传说一脉相承,这也意味着一种地区历史和地区人物已成为人们心目中敬奉的对象,成为一种独立的信仰体系,因而具有了独特的地域性而成为一种共同体文化。

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南湖竞渡 江南水乡的信俗祭礼。南湖,位于嘉兴市内城东南,古称滮湖、马湖、东湖或东南湖,近又称鸳鸯湖,是嘉兴最为著名的湖泊。南湖观竞渡,自古就是嘉兴端午节最具特色的信仰习俗和民间赛事活动之一。《秀水县志》、《烟雨楼史话》、《古禾杂识》中记载了当时南湖龙舟竞渡的盛况:每年端午节,嘉兴百姓抬着龙头祭庙后,挂灯下水,再是龙头点睛。然后一声炮响,群龙飞驰、百舸争流,舟中搭起彩棚,前后彩旗飘舞、锣鼓喧天,每条船两侧坐着二十条壮汉,手持大木桨,勇悍威武。河边观者如云,万人喝彩,气氛热烈,如痴如醉。除了在烟雨楼上观看的达官贵人外,龙舟竞渡的沿岸,常搭起许多凉棚观看,或驾舟隔湖眺望,“放鹤洲移隔岸帆,卷帘俯瞰龙舟出”。古时嘉兴端午的龙舟竞渡船号有大小龙船、彩船、马头船和画舫游船等;南湖竞渡;
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