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色是刮骨刀是什么意思么

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色是刮骨刀是什么意思么

这是一种比喻,意思是男女情色会把人的意志和志向消灭,让人很痛苦。色很多时候关联的都是性,在过去人们认为性是一件很晦涩很隐晦的事情不能拿出来说,而且对身体的伤害非常大,因为在进行房事活动的时候消耗的是人体的精气,如果一个人过度纵欲则容易导致身体亏空精气外泄。精气,生命的本源。《易·系辞上》:"精所耿物,游魂为变,是故知鬼神之情状。"孔颖达疏:"云精气为物者,谓阴阳精灵之气,氤氲积聚而为万物也。"《管子·内业》认为"精气"(有时亦单称"精")"下生五谷,上为列星",是世界的本原。后来的思想家一般都把精气看作一种构成人生命和精神的东西。东汉王充说:"人之所以生者,精气也。"(《论衡·论死》)清戴震说:"知觉者,其精气之秀也。"(《原善·绪言下》)。
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导读这是一种比喻,意思是男女情色会把人的意志和志向消灭,让人很痛苦。色很多时候关联的都是性,在过去人们认为性是一件很晦涩很隐晦的事情不能拿出来说,而且对身体的伤害非常大,因为在进行房事活动的时候消耗的是人体的精气,如果一个人过度纵欲则容易导致身体亏空精气外泄。精气,生命的本源。《易·系辞上》:"精所耿物,游魂为变,是故知鬼神之情状。"孔颖达疏:"云精气为物者,谓阴阳精灵之气,氤氲积聚而为万物也。"《管子·内业》认为"精气"(有时亦单称"精")"下生五谷,上为列星",是世界的本原。后来的思想家一般都把精气看作一种构成人生命和精神的东西。东汉王充说:"人之所以生者,精气也。"(《论衡·论死》)清戴震说:"知觉者,其精气之秀也。"(《原善·绪言下》)。

这是一种比喻,意思是男女情色会把人的意志和志向消灭,让人很痛苦。色很多时候关联的都是性,在过去人们认为性是一件很晦涩很隐晦的事情不能拿出来说,而且对身体的伤害非常大,因为在进行房事活动的时候消耗的是人体的精气,如果一个人过度纵欲则容易导致身体亏空精气外泄。

精气,生命的本源。《易·系辞上》:"精所耿物,游魂为变,是故知鬼神之情状。"孔颖达疏:"云精气为物者,谓阴阳精灵之气,氤氲积聚而为万物也。"《管子·内业》认为"精气"(有时亦单称"精")"下生五谷,上为列星",是世界的本原。后来的思想家一般都把精气看作一种构成人生命和精神的东西。东汉王充说:"人之所以生者,精气也。"(《论衡·论死》)清戴震说:"知觉者,其精气之秀也。"(《原善·绪言下》)。

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这是一种比喻,意思是男女情色会把人的意志和志向消灭,让人很痛苦。色很多时候关联的都是性,在过去人们认为性是一件很晦涩很隐晦的事情不能拿出来说,而且对身体的伤害非常大,因为在进行房事活动的时候消耗的是人体的精气,如果一个人过度纵欲则容易导致身体亏空精气外泄。精气,生命的本源。《易·系辞上》:"精所耿物,游魂为变,是故知鬼神之情状。"孔颖达疏:"云精气为物者,谓阴阳精灵之气,氤氲积聚而为万物也。"《管子·内业》认为"精气"(有时亦单称"精")"下生五谷,上为列星",是世界的本原。后来的思想家一般都把精气看作一种构成人生命和精神的东西。东汉王充说:"人之所以生者,精气也。"(《论衡·论死》)清戴震说:"知觉者,其精气之秀也。"(《原善·绪言下》)。
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