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试析中国古代宗教观的特点

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试析中国古代宗教观的特点

首先,现世实用。现世精神的最突出表现是:中国宗教都尽量地与世俗礼法保持一致。如中国佛教由不敬父母、不敬王者发展为接纳忠孝两全的世俗观念。由于现世精神,中国的宗教还形成了靠自力而非他力来获得解脱的理论和传统。实用精神则表现在:在中国人的宗教信仰里,对现实的此岸的热情要远远超过对虚幻的彼岸世界的追求,人们对神灵的祈求大多是为了满足现实社会生活的需要,从现实的利益出发。其次,和平宽容。中国文化博大精深,使得中国宗教有着比较宽阔的胸襟和较灵活的调和性。在中国宗教中,不仅同一教中的不同派系可以融会贯通,如道教派系最后归为正一、全真两大教派且没有绝对的界限;就是不同宗教之间也可以互相调和。
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导读首先,现世实用。现世精神的最突出表现是:中国宗教都尽量地与世俗礼法保持一致。如中国佛教由不敬父母、不敬王者发展为接纳忠孝两全的世俗观念。由于现世精神,中国的宗教还形成了靠自力而非他力来获得解脱的理论和传统。实用精神则表现在:在中国人的宗教信仰里,对现实的此岸的热情要远远超过对虚幻的彼岸世界的追求,人们对神灵的祈求大多是为了满足现实社会生活的需要,从现实的利益出发。其次,和平宽容。中国文化博大精深,使得中国宗教有着比较宽阔的胸襟和较灵活的调和性。在中国宗教中,不仅同一教中的不同派系可以融会贯通,如道教派系最后归为正一、全真两大教派且没有绝对的界限;就是不同宗教之间也可以互相调和。

首先,现世实用。现世精神的最突出表现是:中国宗教都尽量地与世俗礼法保持一致。如中国佛教由不敬父母、不敬王者发展为接纳忠孝两全的世俗观念。由于现世精神,中国的宗教还形成了靠自力而非他力来获得解脱的理论和传统。实用精神则表现在:在中国人的宗教信仰里,对现实的此岸的热情要远远超过对虚幻的彼岸世界的追求,人们对神灵的祈求大多是为了满足现实社会生活的需要,从现实的利益出发。

其次,和平宽容。中国文化博大精深,使得中国宗教有着比较宽阔的胸襟和较灵活的调和性。在中国宗教中,不仅同一教中的不同派系可以融会贯通,如道教派系最后归为正一、全真两大教派且没有绝对的界限;就是不同宗教之间也可以互相调和。

最后,政教分离。宗教在中国封建统治者眼里。造成中西方这种巨大差异的主要原因是文化传统和社会实际需要的不同。悠久、强大的人文主义文化传统中理性精神使中国的封建统治者必然要做出政教分离的选择。

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试析中国古代宗教观的特点

首先,现世实用。现世精神的最突出表现是:中国宗教都尽量地与世俗礼法保持一致。如中国佛教由不敬父母、不敬王者发展为接纳忠孝两全的世俗观念。由于现世精神,中国的宗教还形成了靠自力而非他力来获得解脱的理论和传统。实用精神则表现在:在中国人的宗教信仰里,对现实的此岸的热情要远远超过对虚幻的彼岸世界的追求,人们对神灵的祈求大多是为了满足现实社会生活的需要,从现实的利益出发。其次,和平宽容。中国文化博大精深,使得中国宗教有着比较宽阔的胸襟和较灵活的调和性。在中国宗教中,不仅同一教中的不同派系可以融会贯通,如道教派系最后归为正一、全真两大教派且没有绝对的界限;就是不同宗教之间也可以互相调和。
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