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斗牛之间的斗读第几声

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斗牛之间的斗读第几声

斗牛之间的斗读第四声,斗牛,在神话传说中是一种虬螭,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛,即虬螭之类,遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。释义:1.驱牛相斗比胜负的游戏。出处:宋高承《事物纪原·博弈嬉戏·斗牛》:“《成都记》曰:‘李冰为蜀郡守,有蛟暴,入水戮之。己为牛形。约曰:江神亦必牛形,白带者我也。须臾有二牛鬭,武士射其神,毙。蜀不复病水。’由是鬭牛之戏,今世尚或有之,盖自秦世之始也。”明罗日褧《咸宾录·南夷志三·贵南诸夷》:“二人谢去,相谓曰:‘惟鬭牛事可以诱致溪(苗砦主阿溪)、剌(阿剌)也。’”。示例:鲁迅《伪自由书·观斗》:“看今年的《东方杂志》才知道金华又有斗牛,不过和西班牙却两样的,西班牙是人和牛斗,我们是使牛和牛斗。”。
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导读斗牛之间的斗读第四声,斗牛,在神话传说中是一种虬螭,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛,即虬螭之类,遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。释义:1.驱牛相斗比胜负的游戏。出处:宋高承《事物纪原·博弈嬉戏·斗牛》:“《成都记》曰:‘李冰为蜀郡守,有蛟暴,入水戮之。己为牛形。约曰:江神亦必牛形,白带者我也。须臾有二牛鬭,武士射其神,毙。蜀不复病水。’由是鬭牛之戏,今世尚或有之,盖自秦世之始也。”明罗日褧《咸宾录·南夷志三·贵南诸夷》:“二人谢去,相谓曰:‘惟鬭牛事可以诱致溪(苗砦主阿溪)、剌(阿剌)也。’”。示例:鲁迅《伪自由书·观斗》:“看今年的《东方杂志》才知道金华又有斗牛,不过和西班牙却两样的,西班牙是人和牛斗,我们是使牛和牛斗。”。

斗牛之间的斗读第四声,斗牛,在神话传说中是一种虬螭,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛,即虬螭之类,遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。

释义:1.驱牛相斗比胜负的游戏。

出处:宋高承《事物纪原·博弈嬉戏·斗牛》:“《成都记》曰:‘李冰为蜀郡守,有蛟暴,入水戮之。己为牛形。约曰:江神亦必牛形,白带者我也。须臾有二牛鬭,武士射其神,毙。蜀不复病水。’由是鬭牛之戏,今世尚或有之,盖自秦世之始也。”明罗日褧《咸宾录·南夷志三·贵南诸夷》:“二人谢去,相谓曰:‘惟鬭牛事可以诱致溪(苗砦主阿溪)、剌(阿剌)也。’”

示例:鲁迅《伪自由书·观斗》:“看今年的《东方杂志》才知道金华又有斗牛,不过和西班牙却两样的,西班牙是人和牛斗,我们是使牛和牛斗。”

释义:2.相斗的牛。

出处:碧野《没有花的春天》第十二章:“副队长叫着把头一低,像只斗牛般的撞了过来。”

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斗牛之间的斗读第四声,斗牛,在神话传说中是一种虬螭,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛,即虬螭之类,遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。释义:1.驱牛相斗比胜负的游戏。出处:宋高承《事物纪原·博弈嬉戏·斗牛》:“《成都记》曰:‘李冰为蜀郡守,有蛟暴,入水戮之。己为牛形。约曰:江神亦必牛形,白带者我也。须臾有二牛鬭,武士射其神,毙。蜀不复病水。’由是鬭牛之戏,今世尚或有之,盖自秦世之始也。”明罗日褧《咸宾录·南夷志三·贵南诸夷》:“二人谢去,相谓曰:‘惟鬭牛事可以诱致溪(苗砦主阿溪)、剌(阿剌)也。’”。示例:鲁迅《伪自由书·观斗》:“看今年的《东方杂志》才知道金华又有斗牛,不过和西班牙却两样的,西班牙是人和牛斗,我们是使牛和牛斗。”。
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