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人死如灯灭后面是什么

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人死如灯灭后面是什么

这句出自桓谭(公元前23年至公元50年):东汉琴家,字君山,沛国相,今安徽宿县西北人。在其《新论·形神篇》提出“精神居形体,犹火之燃烛矣,烛无,火亦不能独行于虚空,人死如灯灭,一如油尽灯枯”。后来王充又进一步进行阐述,于是形成古代“人死如灯灭”的断灭论生命观。
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导读这句出自桓谭(公元前23年至公元50年):东汉琴家,字君山,沛国相,今安徽宿县西北人。在其《新论·形神篇》提出“精神居形体,犹火之燃烛矣,烛无,火亦不能独行于虚空,人死如灯灭,一如油尽灯枯”。后来王充又进一步进行阐述,于是形成古代“人死如灯灭”的断灭论生命观。

这句出自桓谭(公元前23年至公元50年):东汉琴家,字君山,沛国相,今安徽宿县西北人。在其《新论·形神篇》提出“精神居形体,犹火之燃烛矣,烛无,火亦不能独行于虚空,人死如灯灭,一如油尽灯枯”。后来王充又进一步进行阐述,于是形成古代“人死如灯灭”的断灭论生命观。

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这句出自桓谭(公元前23年至公元50年):东汉琴家,字君山,沛国相,今安徽宿县西北人。在其《新论·形神篇》提出“精神居形体,犹火之燃烛矣,烛无,火亦不能独行于虚空,人死如灯灭,一如油尽灯枯”。后来王充又进一步进行阐述,于是形成古代“人死如灯灭”的断灭论生命观。
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