和氏璧上刻了那几个字
和氏璧上刻了那几个字
和氏璧上刻了“受命于天,既寿永昌”这八个字,是秦始皇统一六国之后将和氏璧制成了传国玉玺,再命李斯篆书的。关于和氏璧的最早记载,见于《韩非子》,大致是春秋时期,楚国有一个叫卞和的琢玉能手,在荆山里得到一块璞玉,卞和捧着璞玉去见楚厉王,结果被认作是一块普通的石头,厉王砍下卞和的左脚;厉王死,武王即位,卞和再次捧着璞玉去见武王,结果又被认作是一块普通的石头,卞和因此又失去了右脚;武王死,文王即位,卞和抱着璞玉在楚山下痛哭,文王得知后派人询问为何,卞和说:“我是哭宝玉被当成了石头,忠贞之人被当成了欺君之徒,无罪而受刑辱。”于是,文王命人剖开这块璞玉,见真是稀世之玉,则命名为和氏璧。
导读和氏璧上刻了“受命于天,既寿永昌”这八个字,是秦始皇统一六国之后将和氏璧制成了传国玉玺,再命李斯篆书的。关于和氏璧的最早记载,见于《韩非子》,大致是春秋时期,楚国有一个叫卞和的琢玉能手,在荆山里得到一块璞玉,卞和捧着璞玉去见楚厉王,结果被认作是一块普通的石头,厉王砍下卞和的左脚;厉王死,武王即位,卞和再次捧着璞玉去见武王,结果又被认作是一块普通的石头,卞和因此又失去了右脚;武王死,文王即位,卞和抱着璞玉在楚山下痛哭,文王得知后派人询问为何,卞和说:“我是哭宝玉被当成了石头,忠贞之人被当成了欺君之徒,无罪而受刑辱。”于是,文王命人剖开这块璞玉,见真是稀世之玉,则命名为和氏璧。
和氏璧上刻了“受命于天,既寿永昌”这八个字,是秦始皇统一六国之后将和氏璧制成了传国玉玺,再命李斯篆书的。
关于和氏璧的最早记载,见于《韩非子》,大致是春秋时期,楚国有一个叫卞和的琢玉能手,在荆山里得到一块璞玉,卞和捧着璞玉去见楚厉王,结果被认作是一块普通的石头,厉王砍下卞和的左脚;厉王死,武王即位,卞和再次捧着璞玉去见武王,结果又被认作是一块普通的石头,卞和因此又失去了右脚;武王死,文王即位,卞和抱着璞玉在楚山下痛哭,文王得知后派人询问为何,卞和说:“我是哭宝玉被当成了石头,忠贞之人被当成了欺君之徒,无罪而受刑辱。”于是,文王命人剖开这块璞玉,见真是稀世之玉,则命名为和氏璧。
和氏璧上刻了那几个字
和氏璧上刻了“受命于天,既寿永昌”这八个字,是秦始皇统一六国之后将和氏璧制成了传国玉玺,再命李斯篆书的。关于和氏璧的最早记载,见于《韩非子》,大致是春秋时期,楚国有一个叫卞和的琢玉能手,在荆山里得到一块璞玉,卞和捧着璞玉去见楚厉王,结果被认作是一块普通的石头,厉王砍下卞和的左脚;厉王死,武王即位,卞和再次捧着璞玉去见武王,结果又被认作是一块普通的石头,卞和因此又失去了右脚;武王死,文王即位,卞和抱着璞玉在楚山下痛哭,文王得知后派人询问为何,卞和说:“我是哭宝玉被当成了石头,忠贞之人被当成了欺君之徒,无罪而受刑辱。”于是,文王命人剖开这块璞玉,见真是稀世之玉,则命名为和氏璧。
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