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期姬是多少岁

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期姬是多少岁

期姬即为期颐之年,出自《礼记曲礼上》,用以指活到百岁之人。当人活到一百岁,饮食和居住等各方面都需要孝子照养,所以百岁称作期颐。汉时戴圣所著辑《礼记曲记篇》中指出人期颐之年为百岁。郁达夫的《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗:好待期颐觞咏日,重摩铜狄话沧桑。期的意思有多种,朱熹评议为周匝之义,即转过一圈了,即称一百年为一圈;元人陈浩解释人的寿命以百年为期;饮食起居都需要别人来照养即为颐。因此期颐由此而来。
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导读期姬即为期颐之年,出自《礼记曲礼上》,用以指活到百岁之人。当人活到一百岁,饮食和居住等各方面都需要孝子照养,所以百岁称作期颐。汉时戴圣所著辑《礼记曲记篇》中指出人期颐之年为百岁。郁达夫的《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗:好待期颐觞咏日,重摩铜狄话沧桑。期的意思有多种,朱熹评议为周匝之义,即转过一圈了,即称一百年为一圈;元人陈浩解释人的寿命以百年为期;饮食起居都需要别人来照养即为颐。因此期颐由此而来。

期姬即为期颐之年,出自《礼记曲礼上》,用以指活到百岁之人。当人活到一百岁,饮食和居住等各方面都需要孝子照养,所以百岁称作期颐。

汉时戴圣所著辑《礼记曲记篇》中指出人期颐之年为百岁。郁达夫的《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗:好待期颐觞咏日,重摩铜狄话沧桑。期的意思有多种,朱熹评议为周匝之义,即转过一圈了,即称一百年为一圈;元人陈浩解释人的寿命以百年为期;饮食起居都需要别人来照养即为颐。因此期颐由此而来。

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期姬即为期颐之年,出自《礼记曲礼上》,用以指活到百岁之人。当人活到一百岁,饮食和居住等各方面都需要孝子照养,所以百岁称作期颐。汉时戴圣所著辑《礼记曲记篇》中指出人期颐之年为百岁。郁达夫的《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗:好待期颐觞咏日,重摩铜狄话沧桑。期的意思有多种,朱熹评议为周匝之义,即转过一圈了,即称一百年为一圈;元人陈浩解释人的寿命以百年为期;饮食起居都需要别人来照养即为颐。因此期颐由此而来。
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