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李耳名言越多越好注李耳就是老子

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李耳名言越多越好注李耳就是老子

1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。2、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。4、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。6、多言数穷,不如守中。7、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。8、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私。9、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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导读1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。2、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。4、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。6、多言数穷,不如守中。7、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。8、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私。9、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母;

2、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已;

3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也;

4、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治;

5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗;

6、多言数穷,不如守中;

7、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤;

8、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私;

9、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道;

10、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。

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李耳名言越多越好注李耳就是老子

1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。2、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。4、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。6、多言数穷,不如守中。7、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。8、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私。9、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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