马说是一个寓言性质的杂文吗
马说是一个寓言性质的杂文吗
《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间，文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨，说是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，把食马者比喻愚妄浅薄、昏庸无能的封建统治者，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击，作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能，思想感情中心是表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。
导读《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间，文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨，说是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，把食马者比喻愚妄浅薄、昏庸无能的封建统治者，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击，作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能，思想感情中心是表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。
《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间，文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨，说是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，把食马者比喻愚妄浅薄、昏庸无能的封建统治者，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击，作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能，思想感情中心是表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。
马说是一个寓言性质的杂文吗
《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间，文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨，说是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，把食马者比喻愚妄浅薄、昏庸无能的封建统治者，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击，作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能，思想感情中心是表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。
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