老舍是怎样评价鲁迅的
老舍是怎样评价鲁迅的
老舍说:看看鲁迅全集的目录,大概就没人敢说这不是个渊博的人。,可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同,老舍没有见过鲁迅,他成名后不久,就有人说他的小说受到了鲁迅的影响,其实他接触鲁迅作品还是后来的事,只是相互间有些重合而已,老舍承认,他们有相通的地方,但在精神背景上,多有差异,自己苦苦摸索与期盼的艺术,有的竟被鲁迅实践了,这给了他一个惊异,因为只有阅读但丁《神曲》的时候,才有过那样的快感,而鲁迅把贫瘠的东方文化注入了鲜活的气韵,相近的博大昭示了文明的活力,在鲁迅逝世二周年的时候,老舍发表了《鲁迅逝世两周年纪念》,此文只能算是一篇随感,观点并不系统,但却把鲁迅的基本印象描摹出来,他从治学、翻译、创作等方面肯定了鲁迅的成就,不过这种肯定与周作人《关于鲁迅》式的介绍大异其趣,老舍没有这些问题。
导读老舍说:看看鲁迅全集的目录,大概就没人敢说这不是个渊博的人。,可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同,老舍没有见过鲁迅,他成名后不久,就有人说他的小说受到了鲁迅的影响,其实他接触鲁迅作品还是后来的事,只是相互间有些重合而已,老舍承认,他们有相通的地方,但在精神背景上,多有差异,自己苦苦摸索与期盼的艺术,有的竟被鲁迅实践了,这给了他一个惊异,因为只有阅读但丁《神曲》的时候,才有过那样的快感,而鲁迅把贫瘠的东方文化注入了鲜活的气韵,相近的博大昭示了文明的活力,在鲁迅逝世二周年的时候,老舍发表了《鲁迅逝世两周年纪念》,此文只能算是一篇随感,观点并不系统,但却把鲁迅的基本印象描摹出来,他从治学、翻译、创作等方面肯定了鲁迅的成就,不过这种肯定与周作人《关于鲁迅》式的介绍大异其趣,老舍没有这些问题。
老舍说:看看鲁迅全集的目录,大概就没人敢说这不是个渊博的人。
可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同, 老舍没有见过鲁迅,他成名后不久,就有人说他的小说受到了鲁迅的影响,其实他接触鲁迅作品还是后来的事,只是相互间有些重合而已,老舍承认,他们有相通的地方,但在精神背景上,多有差异,自己苦苦摸索与期盼的艺术,有的竟被鲁迅实践了,这给了他一个惊异,因为只有阅读但丁《神曲》的时候,才有过那样的快感,而鲁迅把贫瘠的东方文化注入了鲜活的气韵,相近的博大昭示了文明的活力, 在鲁迅逝世二周年的时候,老舍发表了《鲁迅逝世两周年纪念》,此文只能算是一篇随感,观点并不系统,但却把鲁迅的基本印象描摹出来,他从治学、翻译、创作等方面肯定了鲁迅的成就,不过这种肯定与周作人《关于鲁迅》式的介绍大异其趣,他说出了惟有小说家和仁者才能说出的话,看到了文体上的奇迹和类似耶稣殉道般的大爱,他看人的尺度不是象牙塔里的,钱玄同、刘半农谈论鲁迅就不免书斋气,有的甚至还带着绅士的口吻,而一般左翼文人只会在一些观念里简化鲁迅,老舍没有这些问题,他的诚恳与慧能,直逼一个思想者灵魂的深处,在他的印象里,鲁迅的智性之高,乃前无古人的,小说固然是精神高低的显示,而小品文能成为史诗的存在,是更高的智性的显现,老舍对鲁迅的独异性的赞叹,真有点知音的味道。
老舍是怎样评价鲁迅的
老舍说:看看鲁迅全集的目录,大概就没人敢说这不是个渊博的人。,可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同,老舍没有见过鲁迅,他成名后不久,就有人说他的小说受到了鲁迅的影响,其实他接触鲁迅作品还是后来的事,只是相互间有些重合而已,老舍承认,他们有相通的地方,但在精神背景上,多有差异,自己苦苦摸索与期盼的艺术,有的竟被鲁迅实践了,这给了他一个惊异,因为只有阅读但丁《神曲》的时候,才有过那样的快感,而鲁迅把贫瘠的东方文化注入了鲜活的气韵,相近的博大昭示了文明的活力,在鲁迅逝世二周年的时候,老舍发表了《鲁迅逝世两周年纪念》,此文只能算是一篇随感,观点并不系统,但却把鲁迅的基本印象描摹出来,他从治学、翻译、创作等方面肯定了鲁迅的成就,不过这种肯定与周作人《关于鲁迅》式的介绍大异其趣,老舍没有这些问题。
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