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阿奎那的名言

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阿奎那的名言

无论何人,如为他人制定法律,应将同一法律应用于自己身上。宗教使人信仰上帝,不是把上帝作为它的对象,而是作为它的目的。不适度的悲伤是心灵的疾患,而根据生命的现时状态适度悲伤是有完好品质的灵魂的标志。所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。如果意志要想具有法的权能,它就务必在理性发号施令时受理性的节制。法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。
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导读无论何人,如为他人制定法律,应将同一法律应用于自己身上。宗教使人信仰上帝,不是把上帝作为它的对象,而是作为它的目的。不适度的悲伤是心灵的疾患,而根据生命的现时状态适度悲伤是有完好品质的灵魂的标志。所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。如果意志要想具有法的权能,它就务必在理性发号施令时受理性的节制。法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。

无论何人,如为他人制定法律,应将同一法律应用于自己身上。

宗教使人信仰上帝,不是把上帝作为它的对象,而是作为它的目的。

不适度的悲伤是心灵的疾患,而根据生命的现时状态适度悲伤是有完好品质的灵魂的标志。

所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。

如果意志要想具有法的权能,它就务必在理性发号施令时受理性的节制。

法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。

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阿奎那的名言

无论何人,如为他人制定法律,应将同一法律应用于自己身上。宗教使人信仰上帝,不是把上帝作为它的对象,而是作为它的目的。不适度的悲伤是心灵的疾患,而根据生命的现时状态适度悲伤是有完好品质的灵魂的标志。所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。如果意志要想具有法的权能,它就务必在理性发号施令时受理性的节制。法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。
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