七月中元节是为了纪念谁

中元节是纪念谁的节日 七月中元节是为了纪念谁

佛教盂兰盆节也就是中元节起源于'目莲救母'的故事，出自《大藏经》(由印度传入的佛理)。目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：'七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。目莲遵佛旨意，于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母，其母亲终得食物。'这便是台湾普渡拜'好兄弟'的由来。

中元节从什么时候开始

起源于北魏。

中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。

正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。

传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。

中元节是哪个教的节日

中元节是道、佛、儒三教合一的传统节日。

农历七月半是传统的中国民俗节日，俗称“鬼节”，道教称之为“中元节”，佛教称之“盂兰盆”。

道教教义中七月半鬼节为中元，是“三官”中赦罪地官的诞辰，道书云：七月中元日，地官降下，定人间善恶。诸大圣普诣宫中，道士于是日夜诵经，十方十圣录灵篇，饿鬼囚徒亦得解脱。可见，在道教上，中元节是祭祀统治鬼魂的地官的节日。

佛教把农历七月十五称之“盂兰盆”，“盂兰”是梵语的音译，即“倒悬”“盆”为汉语，“盂兰盆”即为解救倒悬之苦，把百味盛于盆中，供奉三宝。传说中这是佛教典故——目连救母：目连是佛陀十大弟子之一，其母罪恶深重，下到阴间受“倒悬”之苦，食物未到口边即化为灰烬，所以沦为饿鬼。目连遵循佛的开导，设“盂兰盆”，以百味饮食供养十方僧众，终于救母出沉沦，脱离饿鬼道。

“中元节”与“盂兰盆”随着道佛两教在民间的传播与融合，七月十五渐渐演绎成祭祀祖先的七月半“鬼节”，出现了每年七月半鬼节开鬼门关等传说，大意是这天夜晚放所有的阴魂野鬼出来与阳间亲人团聚，所以从初十晚各家在中堂设香案燃鞭炮，接祖先，谓之“接祖”。然后每日三餐供奉，直至十五傍晚供酒肉米粑，并焚化纸钱、纸衣、金银纸锭或灵屋等，谓之“送祖”。是日，寺观大都做道场，入夜在沟边路边焚烧纸钱，超度孤魂野鬼。

南岳衡山是唯一一家合道教与佛教为一体的圣地，所以衡阳这一带的“鬼节”祭祀进行得轰轰烈烈，全家大大小小汇聚一堂从初十上香接祖供之，到十五焚纸送祖，每晚的大街小巷的路边都燃起堆堆火焰，燃烧品可谓丰富多彩，从以前简单的钱纸，到后来的纸衣纸裤纸袜纸鞋，纸钱也由单纯的冥币演化成几乎可以乱真的老人头，还有美元，估计现在阴府的生活提高了，素质也不断上升，条件好的阴鬼们也可能去国外阴府旅游观光，真可谓改革开放之风吹遍大江南北直至阴槽。