功成而德衰后面是什么
功成而德衰后面是什么
功成而德衰的后面是“有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎，昔取之而有余，今守之而不足，何也。夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物，竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。”。此内容出自唐代魏征的《谏太宗十思疏》。《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。
导读功成而德衰的后面是“有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎，昔取之而有余，今守之而不足，何也。夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物，竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。”。此内容出自唐代魏征的《谏太宗十思疏》。《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。
功成而德衰的后面是“有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎，昔取之而有余，今守之而不足，何也。夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物，竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。”
此内容出自唐代魏征的《谏太宗十思疏》。
《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。
功成而德衰后面是什么
功成而德衰的后面是“有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎，昔取之而有余，今守之而不足，何也。夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物，竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。”。此内容出自唐代魏征的《谏太宗十思疏》。《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。
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