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什么人上一根香

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什么人上一根香

香:是佛教的供养仪物之一。烧香供佛,当然是一种诚敬的礼仪、福德的庄严。不过我们还要能够藉物徵心,体认自性的功德。《观心论》说:“烧香者,亦非世间有相之香,乃是无为正法之香;薰诸臭秽,断无明恶业,悉令消灭。其正法香有五种。一者戒香,所谓能断诸恶、能修诸善。二者定香,所谓深信大乘,心无退转。三者慧香,所谓常於身心,内外观察。四者解脱香,所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香,所谓觉察常明、通达无碍。如是五香,最为上香,世间无比。佛在世时,令诸弟子,以智慧火,烧如是无价宝香,供养十方一切诸佛。今时众生,愚痴钝根,不解如来真实之义;唯将外火,烧世间沉熏陆质碍之香,希望福报,云何可得”插香要诚心。香代表自已的心香,表敬意,插一枝香表示一心一意供佛,没有妄念,没有分别心,没有染污。
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导读香:是佛教的供养仪物之一。烧香供佛,当然是一种诚敬的礼仪、福德的庄严。不过我们还要能够藉物徵心,体认自性的功德。《观心论》说:“烧香者,亦非世间有相之香,乃是无为正法之香;薰诸臭秽,断无明恶业,悉令消灭。其正法香有五种。一者戒香,所谓能断诸恶、能修诸善。二者定香,所谓深信大乘,心无退转。三者慧香,所谓常於身心,内外观察。四者解脱香,所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香,所谓觉察常明、通达无碍。如是五香,最为上香,世间无比。佛在世时,令诸弟子,以智慧火,烧如是无价宝香,供养十方一切诸佛。今时众生,愚痴钝根,不解如来真实之义;唯将外火,烧世间沉熏陆质碍之香,希望福报,云何可得”插香要诚心。香代表自已的心香,表敬意,插一枝香表示一心一意供佛,没有妄念,没有分别心,没有染污。

什么人都能上一根香,插一枝香表示一心一意供佛,没有妄念,没有分别心,没有染污。

香:是佛教的供养仪物之一。烧香供佛,当然是一种诚敬的礼仪、福德的庄严。不过我们还要能够藉物徵心,体认自性的功德。《观心论》说:“烧香者,亦非世间有相之香,乃是无为正法之香;薰诸臭秽,断无明恶业,悉令消灭。

其正法香有五种:

一者戒香,所谓能断诸恶、能修诸善。

二者定香,所谓深信大乘,心无退转。

三者慧香,所谓常於身心,内外观察。

四者解脱香,所谓能断一切无明结缚。

五者解脱知见香,所谓觉察常明、通达无碍。

如是五香,最为上香,世间无比。佛在世时,令诸弟子,以智慧火,烧如是无价宝香,供养十方一切诸佛。今时众生,愚痴钝根,不解如来真实之义;唯将外火,烧世间沉熏陆质碍之香,希望福报,云何可得”插香要诚心。香代表自已的心香,表敬意,插一枝香表示一心一意供佛,没有妄念,没有分别心,没有染污。

插三枝香亦有表法,例如供养佛、法、僧三宝。或勤修戒、定、慧三学。亦可发三愿,愿断一切恶、愿修一切善、愿渡一切众生。

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什么人上一根香

香:是佛教的供养仪物之一。烧香供佛,当然是一种诚敬的礼仪、福德的庄严。不过我们还要能够藉物徵心,体认自性的功德。《观心论》说:“烧香者,亦非世间有相之香,乃是无为正法之香;薰诸臭秽,断无明恶业,悉令消灭。其正法香有五种。一者戒香,所谓能断诸恶、能修诸善。二者定香,所谓深信大乘,心无退转。三者慧香,所谓常於身心,内外观察。四者解脱香,所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香,所谓觉察常明、通达无碍。如是五香,最为上香,世间无比。佛在世时,令诸弟子,以智慧火,烧如是无价宝香,供养十方一切诸佛。今时众生,愚痴钝根,不解如来真实之义;唯将外火,烧世间沉熏陆质碍之香,希望福报,云何可得”插香要诚心。香代表自已的心香,表敬意,插一枝香表示一心一意供佛,没有妄念,没有分别心,没有染污。
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