几号是七夕情人节

几号是七夕情人节 七夕情人节是哪一天

农历七月初七是七夕情人节。

在我国，农历七月初七是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”，而这一天被外国人称做“中国情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的，也是过去姑娘们最为重视的日子。

七夕情人节的传说

说起七夕节，人们首先想到的就是牛郎织女的故事。据民间传说，牛郎是人间的一个孤儿，依哥嫂过活，因嫂嫂不贤，被迫分家独过，伴着一条老牛过着孤苦的生活。有一天，织女和诸仙女出外游戏，在天池洗澡。原是天神下凡的老牛劝牛郎藏起织女的衣服，于是织女便做了牛郎的妻子。婚后男耕女织，生活十分幸福，还生了一男一女。不料天神查知此事，派王母娘娘押送织女回天庭受审，一对恩爱夫妻被活活拆散。牛郎上天无路，万分悲痛。老牛不忍他们妻离子散，遂触断牛角，变成一只小船，让牛郎用箩筐挑着一对儿女腾云追赶。王母娘娘为了阻止牛郎，便用金替凌空一划，于是他们中间立刻出现了一条波浪滚滚的天河。牛郎无法过河，夫妻俩只能对河饮泣。这件事最终感动了天帝，允许他们每年七月七日，由喜鹊架桥在天河相会。

牛郎织女的爱情故事是如此扣人心扉，历史上很多文人都为之写下了美丽的诗篇。其中，宋代秦观的《鹊桥仙》就是一首至今仍脍炙人口的名篇佳作:“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”

牛郎星和织女星

牛郎织女一年一度相会，这只是人们虚构的故事。对银河两岸的织女星和牛郎星来说，它们尽管只是一河相隔，实际距离却为16光年(151万亿公里)，是永远不可能相会的。七夕节的起源根本和牛郎织女故事没有关系。而且，牛郎织女的故事要比七夕节的起源要晚得多。

据学者陈久金在截中国节庆及其起源》中指出，七夕节原本设在七月初，与定季节星宿有关。中国古代历书《星经》说:“织女三星，在天市东，常以七月一日，六七日见东方。”这就是说，织女星是定农历七月一日的标志星。七夕节后来之所以改成七月七日，是因为中国古代确定节日的日期时，有喜欢选用月序和日序相同的那一天的习俗。由于《诗经·大东》有织女、牵牛两星，可见两星名早在春秋以前就已存在。而此时尚未出现牛郎织女的故事。

七夕节的传统习俗

种生求子

旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

为牛庆生

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

晒书晒衣

据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。