儒家法律思想特点
儒家法律思想特点
一、“为国以礼”的礼治论。1、以“五伦”为中心，强调“正名分”。2、以家族为本位，强调“孝”、“忠”。3、以等级为基础，强怠氨鸸蠹。二、“为政以德”的德治论。1、德刑并用，以刑辅德。2、注重教化，以德去刑。3、恤刑慎杀，先教后刑。三、“为政在人”的人治论。1、圣贤决定礼治。2、“身正”则“令行”。
导读一、“为国以礼”的礼治论。1、以“五伦”为中心，强调“正名分”。2、以家族为本位，强调“孝”、“忠”。3、以等级为基础，强怠氨鸸蠹。二、“为政以德”的德治论。1、德刑并用，以刑辅德。2、注重教化，以德去刑。3、恤刑慎杀，先教后刑。三、“为政在人”的人治论。1、圣贤决定礼治。2、“身正”则“令行”。
一、“为国以礼”的礼治论
1、以“五伦”为中心，强调“正名分”；
2、以家族为本位，强调“孝”、“忠” ；
3、以等级为基础，强怠氨鸸蠹。
二、“为政以德”的德治论
1、德刑并用，以刑辅德；
2、注重教化，以德去刑；
3、恤刑慎杀，先教后刑。
三、“为政在人”的人治论
1、圣贤决定礼治；
2、“身正”则“令行”。
儒家法律思想特点
一、“为国以礼”的礼治论。1、以“五伦”为中心，强调“正名分”。2、以家族为本位，强调“孝”、“忠”。3、以等级为基础，强怠氨鸸蠹。二、“为政以德”的德治论。1、德刑并用，以刑辅德。2、注重教化，以德去刑。3、恤刑慎杀，先教后刑。三、“为政在人”的人治论。1、圣贤决定礼治。2、“身正”则“令行”。
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