有我之境无我之境区别

王国维在《人间词话》中论有我之境百与无我之境曰：“有我之境，以我观物，故物皆蓍我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”。其主要观点为无我之境的观物方式是以物观物，结果给人的美感是优美，而有我之境的观物方式是以我观度物，结果给人的美感是宏壮。所谓无我之境不是作品不带任何主观感情，及个性特征，而是指审美主体“无丝毫生活之欲”与外物“无利害关系”，审美时“吾心之状态部”，全部沉浸在外物中，达至与物俱化的境界。如“采菊东蘺下，悠然见南山”，“寒波澹澹起内，白鸟悠悠下”。所谓有我之境不是指感情强烈，个性鲜明之境，而是指我之意志尚存，且与外物有某种对立关系。如“泪眼问花花不语，乱红飞起秋千去”，“可容堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”。

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导读王国维在《人间词话》中论有我之境百与无我之境曰：“有我之境，以我观物，故物皆蓍我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”。其主要观点为无我之境的观物方式是以物观物，结果给人的美感是优美，而有我之境的观物方式是以我观度物，结果给人的美感是宏壮。所谓无我之境不是作品不带任何主观感情，及个性特征，而是指审美主体“无丝毫生活之欲”与外物“无利害关系”，审美时“吾心之状态部”，全部沉浸在外物中，达至与物俱化的境界。如“采菊东蘺下，悠然见南山”，“寒波澹澹起内，白鸟悠悠下”。所谓有我之境不是指感情强烈，个性鲜明之境，而是指我之意志尚存，且与外物有某种对立关系。如“泪眼问花花不语，乱红飞起秋千去”，“可容堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”。