华严经主要讲述的是什么
华严经主要讲述的是什么
《华严经》是大乘佛教经典之一，主要讲述因果缘起理实法界，该经用事法 界、理法界、理事无碍法界、事事无碍等四种法界来说明这一道理。《华严经》认为宇宙万物互为因果 一物为因，万物为果。一物为果，万物 为因。事物的相互关系是相互扶持、相人相即，无穷延展，圆融无碍的。它用海印三味描绘了圆融无碍的最高境界，即佛境形象，世界上的万事 万物像海水一样被显示出来，历历在目，清晰可见。每一滴海水都互相圆融，每 一滴海水又都具备百川之味，代表和体现了海水的特征。它由此说明，一切事物就其相互关系来讲，都是无尽圆融，构成一种范围无 限广大而又相互包容、相互贯通而无个体区别的大法界。由有为、无为诸般佛法 都在对立统一中存在，从而说明佛与众生、净土与秽土，以及佛国世界与世俗世 界的交融统一。
导读《华严经》是大乘佛教经典之一，主要讲述因果缘起理实法界，该经用事法 界、理法界、理事无碍法界、事事无碍等四种法界来说明这一道理。《华严经》认为宇宙万物互为因果 一物为因，万物为果。一物为果，万物 为因。事物的相互关系是相互扶持、相人相即，无穷延展，圆融无碍的。它用海印三味描绘了圆融无碍的最高境界，即佛境形象，世界上的万事 万物像海水一样被显示出来，历历在目，清晰可见。每一滴海水都互相圆融，每 一滴海水又都具备百川之味，代表和体现了海水的特征。它由此说明，一切事物就其相互关系来讲，都是无尽圆融，构成一种范围无 限广大而又相互包容、相互贯通而无个体区别的大法界。由有为、无为诸般佛法 都在对立统一中存在，从而说明佛与众生、净土与秽土，以及佛国世界与世俗世 界的交融统一。
《华严经》是大乘佛教经典之一，主要讲述因果缘起理实法界，该经用事法 界、理法界、理事无碍法界、事事无碍等四种法界来说明这一道理。 《华严经》认为宇宙万物互为因果 一物为因，万物为果；一物为果，万物 为因。事物的相互关系是相互扶持、相人相即，无穷延展，圆融无碍的。 它用海印三味描绘了圆融无碍的最高境界，即佛境形象，世界上的万事 万物像海水一样被显示出来，历历在目，清晰可见。每一滴海水都互相圆融，每 一滴海水又都具备百川之味，代表和体现了海水的特征。 它由此说明，一切事物就其相互关系来讲，都是无尽圆融，构成一种范围无 限广大而又相互包容、相互贯通而无个体区别的大法界。由有为、无为诸般佛法 都在对立统一中存在，从而说明佛与众生、净土与秽土，以及佛国世界与世俗世 界的交融统一。
华严经主要讲述的是什么
《华严经》是大乘佛教经典之一，主要讲述因果缘起理实法界，该经用事法 界、理法界、理事无碍法界、事事无碍等四种法界来说明这一道理。《华严经》认为宇宙万物互为因果 一物为因，万物为果。一物为果，万物 为因。事物的相互关系是相互扶持、相人相即，无穷延展，圆融无碍的。它用海印三味描绘了圆融无碍的最高境界，即佛境形象，世界上的万事 万物像海水一样被显示出来，历历在目，清晰可见。每一滴海水都互相圆融，每 一滴海水又都具备百川之味，代表和体现了海水的特征。它由此说明，一切事物就其相互关系来讲，都是无尽圆融，构成一种范围无 限广大而又相互包容、相互贯通而无个体区别的大法界。由有为、无为诸般佛法 都在对立统一中存在，从而说明佛与众生、净土与秽土，以及佛国世界与世俗世 界的交融统一。
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