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为人师者德以配天地出处

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为人师者德以配天地出处

为人师者,德以配天地出自《礼记.学记》的一段:为人师者,必先正其身,方能教书育人,此乃师德之本也。《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,据传为西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育理念、政治思想、美学思想,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。
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导读为人师者,德以配天地出自《礼记.学记》的一段:为人师者,必先正其身,方能教书育人,此乃师德之本也。《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,据传为西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育理念、政治思想、美学思想,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。

为人师者,德以配天地出自《礼记.学记》的一段:为人师者,必先正其身,方能教书育人,此乃师德之本也。

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,据传为西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育理念、政治思想、美学思想,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。

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为人师者,德以配天地出自《礼记.学记》的一段:为人师者,必先正其身,方能教书育人,此乃师德之本也。《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,据传为西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育理念、政治思想、美学思想,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。
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