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道家思想无为怎么理解

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道家思想无为怎么理解

一是道教的层面:其一,天道存在,自然而不必事事操持,万物自然归化,“道法自然”、“天地生万物,然生而不有,为而不恃,长而不宰”。其二,人要效法天道,顺应自然。清净自守,保持自然纯朴的天性,从认识“道”,到“合于道”。二是政治制度层面:要简化制度规范,保持民风淳朴,自然归化。总体而言,道德经的无为包含着很强烈的反异化思想,所谓异化,是指原本和谐的事物不断走向对立的道路,人的异化是指人从掌控物,到被物奴役的过程。
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导读一是道教的层面:其一,天道存在,自然而不必事事操持,万物自然归化,“道法自然”、“天地生万物,然生而不有,为而不恃,长而不宰”。其二,人要效法天道,顺应自然。清净自守,保持自然纯朴的天性,从认识“道”,到“合于道”。二是政治制度层面:要简化制度规范,保持民风淳朴,自然归化。总体而言,道德经的无为包含着很强烈的反异化思想,所谓异化,是指原本和谐的事物不断走向对立的道路,人的异化是指人从掌控物,到被物奴役的过程。

一是道教的层面:其一,天道存在,自然而不必事事操持,万物自然归化,“道法自然”、“天地生万物,然生而不有,为而不恃,长而不宰”。其二,人要效法天道,顺应自然。清净自守,保持自然纯朴的天性,从认识“道”,到“合于道”。

二是政治制度层面:要简化制度规范,保持民风淳朴,自然归化。

总体而言,道德经的无为包含着很强烈的反异化思想,所谓异化,是指原本和谐的事物不断走向对立的道路,人的异化是指人从掌控物,到被物奴役的过程。

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一是道教的层面:其一,天道存在,自然而不必事事操持,万物自然归化,“道法自然”、“天地生万物,然生而不有,为而不恃,长而不宰”。其二,人要效法天道,顺应自然。清净自守,保持自然纯朴的天性,从认识“道”,到“合于道”。二是政治制度层面:要简化制度规范,保持民风淳朴,自然归化。总体而言,道德经的无为包含着很强烈的反异化思想,所谓异化,是指原本和谐的事物不断走向对立的道路,人的异化是指人从掌控物,到被物奴役的过程。
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