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九果又叫什么果

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九果又叫什么果

九果又叫由因所得之果。即等流果、异熟果、离系果、士用果、增上果、安立果、加行果、和合果、修习果等。乃犍陀罗国有部之人所立。1、等流果,如善生善,不善生不善。2、异熟果,由善恶之因所感苦乐之果。3、离系果,离烦恼之系缚而且得择灭之果。4、士用果,如依士夫之作用而成就诸事业,由俱有因等所得之果。5、增上果,由与力、不障之增上因所得之果。6、安立果,如由风轮安立水轮。7、加行果,如由不净观、持息念等力,遂引起尽智、无生智。8、和合果,如根与境和合而生识。9、修习果,如由色界之道,起欲界之化及欲界之语。另外迦湿弥罗国之师仅立五果,以士用、增上二果摄安立、加行、和合、修习等四果。
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导读九果又叫由因所得之果。即等流果、异熟果、离系果、士用果、增上果、安立果、加行果、和合果、修习果等。乃犍陀罗国有部之人所立。1、等流果,如善生善,不善生不善。2、异熟果,由善恶之因所感苦乐之果。3、离系果,离烦恼之系缚而且得择灭之果。4、士用果,如依士夫之作用而成就诸事业,由俱有因等所得之果。5、增上果,由与力、不障之增上因所得之果。6、安立果,如由风轮安立水轮。7、加行果,如由不净观、持息念等力,遂引起尽智、无生智。8、和合果,如根与境和合而生识。9、修习果,如由色界之道,起欲界之化及欲界之语。另外迦湿弥罗国之师仅立五果,以士用、增上二果摄安立、加行、和合、修习等四果。

九果又叫由因所得之果。即等流果、异熟果、离系果、士用果、增上果、安立果、加行果、和合果、修习果等。乃犍陀罗国有部之人所立。

1、等流果,如善生善,不善生不善。

2、异熟果,由善恶之因所感苦乐之果。

3、离系果,离烦恼之系缚而得择灭之果。

4、士用果,如依士夫之作用而成就诸事业,由俱有因等所得之果。

5、增上果,由与力、不障之增上因所得之果。

6、安立果,如由风轮安立水轮。

7、加行果,如由不净观、持息念等力,遂引起尽智、无生智。

8、和合果,如根与境和合而生识。

9、修习果,如由色界之道,起欲界之化及欲界之语。另外迦湿弥罗国之师仅立五果,以士用、增上二果摄安立、加行、和合、修习等四果。

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九果又叫由因所得之果。即等流果、异熟果、离系果、士用果、增上果、安立果、加行果、和合果、修习果等。乃犍陀罗国有部之人所立。1、等流果,如善生善,不善生不善。2、异熟果,由善恶之因所感苦乐之果。3、离系果,离烦恼之系缚而且得择灭之果。4、士用果,如依士夫之作用而成就诸事业,由俱有因等所得之果。5、增上果,由与力、不障之增上因所得之果。6、安立果,如由风轮安立水轮。7、加行果,如由不净观、持息念等力,遂引起尽智、无生智。8、和合果,如根与境和合而生识。9、修习果,如由色界之道,起欲界之化及欲界之语。另外迦湿弥罗国之师仅立五果,以士用、增上二果摄安立、加行、和合、修习等四果。
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