古汉语的修辞手法
古汉语的修辞手法
修辞手法也叫修辞格，古汉语里的修辞格很多，有的辞格，如比喻、夸张、比拟、反语、双关、对偶等等，现代汉语里仍在使用，其性质和作用古今也基本相同，这有助于我们阅读和理解古代作品。1、互文互文是指在连贯的话语中，上文省去下文出现的词语，下文也省去上文出现的词语，在理解时必须使上下文义互相呼应、互相补充，这就叫互文。例如秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄《出塞》)2、用典：是指引用古代的历史故事或古人的言论或俗语、成语等，来印证自己的论点或抒发自己的思想感情，这就叫用典。从引用的方式看，用典可分为明引和暗引。例如：《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎～(《左传。郑伯克段于鄢》)。
导读修辞手法也叫修辞格，古汉语里的修辞格很多，有的辞格，如比喻、夸张、比拟、反语、双关、对偶等等，现代汉语里仍在使用，其性质和作用古今也基本相同，这有助于我们阅读和理解古代作品。1、互文互文是指在连贯的话语中，上文省去下文出现的词语，下文也省去上文出现的词语，在理解时必须使上下文义互相呼应、互相补充，这就叫互文。例如秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄《出塞》)2、用典：是指引用古代的历史故事或古人的言论或俗语、成语等，来印证自己的论点或抒发自己的思想感情，这就叫用典。从引用的方式看，用典可分为明引和暗引。例如：《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎～(《左传。郑伯克段于鄢》)。
修辞手法也叫修辞格，古汉语里的修辞格很多，有的辞格，如比喻、夸张、比拟、反语、双关、对偶等等，现代汉语里仍在使用，其性质和作用古今也基本相同，这有助于我们阅读和理解古代作品。1、互文互文是指在连贯的话语中，上文省去下文出现的词语，下文也省去上文出现的词语，在理解时必须使上下文义互相呼应、互相补充，这就叫互文。例如秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄《出塞》)2、用典:是指引用古代的历史故事或古人的言论或俗语、成语等，来印证自己的论点或抒发自己的思想感情，这就叫用典。从引用的方式看，用典可分为明引和暗引。例如:《诗》曰:“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎～(《左传?郑伯克段于鄢》)
古汉语的修辞手法
修辞手法也叫修辞格，古汉语里的修辞格很多，有的辞格，如比喻、夸张、比拟、反语、双关、对偶等等，现代汉语里仍在使用，其性质和作用古今也基本相同，这有助于我们阅读和理解古代作品。1、互文互文是指在连贯的话语中，上文省去下文出现的词语，下文也省去上文出现的词语，在理解时必须使上下文义互相呼应、互相补充，这就叫互文。例如秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄《出塞》)2、用典：是指引用古代的历史故事或古人的言论或俗语、成语等，来印证自己的论点或抒发自己的思想感情，这就叫用典。从引用的方式看，用典可分为明引和暗引。例如：《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎～(《左传。郑伯克段于鄢》)。
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