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关于孟子的言论

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关于孟子的言论

1、不以规矩,不成方圆。不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。2、权,然后和轻重;度,然后知长短。称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。3、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。4、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。5、其进锐者,其退速。前进太猛的人,后退也会快。6、心之官则思,思则得之,不思则不得也。心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。7、生于忧患而死于安乐也。忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。
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导读1、不以规矩,不成方圆。不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。2、权,然后和轻重;度,然后知长短。称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。3、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。4、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。5、其进锐者,其退速。前进太猛的人,后退也会快。6、心之官则思,思则得之,不思则不得也。心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。7、生于忧患而死于安乐也。忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。

1、不以规矩,不成方圆。

不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

2、权,然后和轻重;度,然后知长短。

称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。

3、人有不为也,而后可以有为。

人要有所不为,才能有所为。

4、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天, 没有能够再生长的。

5、其进锐者,其退速。

前进太猛的人,后退也会快。

6、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

7、生于忧患而死于安乐也。

忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。 如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。

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关于孟子的言论

1、不以规矩,不成方圆。不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。2、权,然后和轻重;度,然后知长短。称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。3、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。4、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。5、其进锐者,其退速。前进太猛的人,后退也会快。6、心之官则思,思则得之,不思则不得也。心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。7、生于忧患而死于安乐也。忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。
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