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1、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。2、如光和声都是直线传播,有反射、折射和干扰现象等,由于声呈波动状态,因而推出光也呈波动状态。3、《晏子使楚》中的因水土不同,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。4、鲁迅先生的《拿来主义》一文中,以尼采不是太阳,也没有无尽的光和热,类推到中国也不是太阳,也没有无尽的光和热,不可能一味的给予,除非中国像尼采那样疯掉。
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导读1、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。2、如光和声都是直线传播,有反射、折射和干扰现象等,由于声呈波动状态,因而推出光也呈波动状态。3、《晏子使楚》中的因水土不同,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。4、鲁迅先生的《拿来主义》一文中,以尼采不是太阳,也没有无尽的光和热,类推到中国也不是太阳,也没有无尽的光和热,不可能一味的给予,除非中国像尼采那样疯掉。

1、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵;

2、如光和声都是直线传播,有反射、折射和干扰现象等,由于声呈波动状态,因而推出光也呈波动状态;

3、《晏子使楚》中的因水土不同,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳;

4、鲁迅先生的《拿来主义》一文中,以尼采不是太阳,也没有无尽的光和热,类推到中国也不是太阳,也没有无尽的光和热,不可能一味的给予,除非中国像尼采那样疯掉。

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1、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。2、如光和声都是直线传播,有反射、折射和干扰现象等,由于声呈波动状态,因而推出光也呈波动状态。3、《晏子使楚》中的因水土不同,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。4、鲁迅先生的《拿来主义》一文中,以尼采不是太阳,也没有无尽的光和热,类推到中国也不是太阳,也没有无尽的光和热,不可能一味的给予,除非中国像尼采那样疯掉。
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