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到底是人性本善还是人性本恶呢

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到底是人性本善还是人性本恶呢

人性本不该分为善或恶。人性本是趋利避害的。由此引发的矛盾导致了伦理中出现了善或恶的标准。善和恶也不是一成不变的,今天的恶,或许到了明天就不再是恶,反之亦然。中国历史上不同的学家对此有不同的理解,孟子主张人性本善,而荀子主张性本恶。从不同的方面来分析,如果分析身边的亲朋好友,分析道德高尚的人,可能会得出结论人性本善;但是如果分析社会的蛀虫,则会得出结论人性本恶。
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导读人性本不该分为善或恶。人性本是趋利避害的。由此引发的矛盾导致了伦理中出现了善或恶的标准。善和恶也不是一成不变的,今天的恶,或许到了明天就不再是恶,反之亦然。中国历史上不同的学家对此有不同的理解,孟子主张人性本善,而荀子主张性本恶。从不同的方面来分析,如果分析身边的亲朋好友,分析道德高尚的人,可能会得出结论人性本善;但是如果分析社会的蛀虫,则会得出结论人性本恶。

人性本不该分为善或恶。

人性本是趋利避害的。由此引发的矛盾导致了伦理中出现了善或恶的标准。善和恶也不是一成不变的,今天的恶,或许到了明天就不再是恶,反之亦然。

中国历史上不同的学家对此有不同的理解,孟子主张人性本善,而荀子主张性本恶。 从不同的方面来分析,如果分析身边的亲朋好友,分析道德高尚的人,可能会得出结论人性本善;但是如果分析社会的蛀虫,则会得出结论人性本恶。

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到底是人性本善还是人性本恶呢

人性本不该分为善或恶。人性本是趋利避害的。由此引发的矛盾导致了伦理中出现了善或恶的标准。善和恶也不是一成不变的,今天的恶,或许到了明天就不再是恶,反之亦然。中国历史上不同的学家对此有不同的理解,孟子主张人性本善,而荀子主张性本恶。从不同的方面来分析,如果分析身边的亲朋好友,分析道德高尚的人,可能会得出结论人性本善;但是如果分析社会的蛀虫,则会得出结论人性本恶。
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