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论语学而篇谈到关于仁的有那些

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论语学而篇谈到关于仁的有那些

1、有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。2、 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人。3、子曰:“君子食无求饱,居无求安,就有道而正焉,可谓好学也已。4、子贡曰:诗云,‘如切如磋。如琢如磨,其斯之谓与。5、子曰:患不知人也。6、 子曰:譬如北辰,居其所而众星共之。7、子曰:“诗三百,曰:思无邪。8、民免而无耻,有耻且格。9、 子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬。10、子曰:周监于二代,吾从。
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导读1、有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。2、 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人。3、子曰:“君子食无求饱,居无求安,就有道而正焉,可谓好学也已。4、子贡曰:诗云,‘如切如磋。如琢如磨,其斯之谓与。5、子曰:患不知人也。6、 子曰:譬如北辰,居其所而众星共之。7、子曰:“诗三百,曰:思无邪。8、民免而无耻,有耻且格。9、 子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬。10、子曰:周监于二代,吾从。

1、有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?;

2、 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人;

3、子曰:“君子食无求饱,居无求安,就有道而正焉,可谓好学也已;

4、子贡曰:诗云,‘如切如磋!如琢如磨,其斯之谓与;

5、子曰:患不知人也;

6、 子曰:譬如北辰,居其所而众星共之;

7、子曰:“诗三百,曰:思无邪;

8、民免而无耻,有耻且格;

9、 子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬;

10、子曰:周监于二代,吾从。

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论语学而篇谈到关于仁的有那些

1、有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。2、 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人。3、子曰:“君子食无求饱,居无求安,就有道而正焉,可谓好学也已。4、子贡曰:诗云,‘如切如磋。如琢如磨,其斯之谓与。5、子曰:患不知人也。6、 子曰:譬如北辰,居其所而众星共之。7、子曰:“诗三百,曰:思无邪。8、民免而无耻,有耻且格。9、 子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬。10、子曰:周监于二代,吾从。
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