什么是一切美德的根本
什么是一切美德的根本
知识是一切美德的根本。因为苏格拉底曾说知识即美德。“知识即美德”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题。这里的“知识”，不是指关于自然的知识，也不是后来所谓“形而上学”的知识，而是人对“美德”的理性把握。在苏格拉底这里，“美德”包含了人的一切优秀品质，包括这些品质在现实中发挥作用这样一种能动性，因而可以理解为“人”的本质，是人之为人之“理念”。这样，对于“德”的知识，实际上就是对人的“理念”的知识，就是人的自我认识，就是“认识你自己”。
导读知识是一切美德的根本。因为苏格拉底曾说知识即美德。“知识即美德”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题。这里的“知识”，不是指关于自然的知识，也不是后来所谓“形而上学”的知识，而是人对“美德”的理性把握。在苏格拉底这里，“美德”包含了人的一切优秀品质，包括这些品质在现实中发挥作用这样一种能动性，因而可以理解为“人”的本质，是人之为人之“理念”。这样，对于“德”的知识，实际上就是对人的“理念”的知识，就是人的自我认识，就是“认识你自己”。
知识是一切美德的根本。因为苏格拉底曾说知识即美德。“知识即美德”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题。这里的“知识”，不是指关于自然的知识，也不是后来所谓“形而上学”的知识，而是人对“美德”的理性把握。在苏格拉底这里，“美德”包含了人的一切优秀品质，包括这些品质在现实中发挥作用这样一种能动性，因而可以理解为“人”的本质，是人之为人之“理念”。这样，对于“德”的知识，实际上就是对人的“理念”的知识，就是人的自我认识，就是“认识你自己”。
什么是一切美德的根本
知识是一切美德的根本。因为苏格拉底曾说知识即美德。“知识即美德”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题。这里的“知识”，不是指关于自然的知识，也不是后来所谓“形而上学”的知识，而是人对“美德”的理性把握。在苏格拉底这里，“美德”包含了人的一切优秀品质，包括这些品质在现实中发挥作用这样一种能动性，因而可以理解为“人”的本质，是人之为人之“理念”。这样，对于“德”的知识，实际上就是对人的“理念”的知识，就是人的自我认识，就是“认识你自己”。
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