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太上感应篇是谁写的

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太上感应篇是谁写的

《太上感应篇》是道教劝善书之一,简称《感应篇》,作者为李昌龄。《太上感应篇》内容主要是劝人遵守道德规范,时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则,道经中系统的提出承负论的观点,是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙,作恶受罚殃及子孙。积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。树立了人在世上的正确形象,许多内容至今仍然具有积极意义。
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导读《太上感应篇》是道教劝善书之一,简称《感应篇》,作者为李昌龄。《太上感应篇》内容主要是劝人遵守道德规范,时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则,道经中系统的提出承负论的观点,是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙,作恶受罚殃及子孙。积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。树立了人在世上的正确形象,许多内容至今仍然具有积极意义。

《太上感应篇》是道教劝善书之一,简称《感应篇》,作者为李昌龄。

《太上感应篇》内容主要是劝人遵守道德规范,时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则,道经中系统的提出承负论的观点,是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙,作恶受罚殃及子孙。积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。树立了人在世上的正确形象,许多内容至今仍然具有积极意义。

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《太上感应篇》是道教劝善书之一,简称《感应篇》,作者为李昌龄。《太上感应篇》内容主要是劝人遵守道德规范,时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则,道经中系统的提出承负论的观点,是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙,作恶受罚殃及子孙。积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。树立了人在世上的正确形象,许多内容至今仍然具有积极意义。
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