庖丁解牛梓庆削木中自由的理解
庖丁解牛梓庆削木中自由的理解
《庄子逍遥游》里讲了庄子的“自由观”，即只有完全无所凭借才是真正的自由；人如果还要依赖外境，他的心就绝对达不到真正的自由境界。《庖丁解牛》是出自《庄子养生主》其中的庖丁因为依照牛体的天然结构而进刀，所以一把普通的刀却用了十九年而刀口还像是刚刚从磨刀石上磨出来的一样；而普通的人用刀解牛，因为不顺着牛体的结构而乱砍，所以刀很快就坏掉了。作者从中悟出了一切要依乎天理，顺乎自然才能真正保养自己的性命的哲理。《梓庆削木》这个寓言是说明自由的最高境界是“忘我”，当一个人与外物融为一体时，他便达到了随心所欲的境界，也就是因为“心无所待”，所以能够达到真正自由的境界，这就是《逍遥游》里说的“至人无己，神人无功，圣人无名”，也就是人们说的“人到无求品自高”的意思，即为真正的自由。
导读《庄子逍遥游》里讲了庄子的“自由观”，即只有完全无所凭借才是真正的自由；人如果还要依赖外境，他的心就绝对达不到真正的自由境界。《庖丁解牛》是出自《庄子养生主》其中的庖丁因为依照牛体的天然结构而进刀，所以一把普通的刀却用了十九年而刀口还像是刚刚从磨刀石上磨出来的一样；而普通的人用刀解牛，因为不顺着牛体的结构而乱砍，所以刀很快就坏掉了。作者从中悟出了一切要依乎天理，顺乎自然才能真正保养自己的性命的哲理。《梓庆削木》这个寓言是说明自由的最高境界是“忘我”，当一个人与外物融为一体时，他便达到了随心所欲的境界，也就是因为“心无所待”，所以能够达到真正自由的境界，这就是《逍遥游》里说的“至人无己，神人无功，圣人无名”，也就是人们说的“人到无求品自高”的意思，即为真正的自由。
《庄子逍遥游》里讲了庄子的“自由观”，即只有完全无所凭借才是真正的自由；人如果还要依赖外境，他的心就绝对达不到真正的自由境界。《庖丁解牛》是出自《庄子养生主》其中的庖丁因为依照牛体的天然结构而进刀，所以一把普通的刀却用了十九年而刀口还像是刚刚从磨刀石上磨出来的一样；而普通的人用刀解牛，因为不顺着牛体的结构而乱砍，所以刀很快就坏掉了。作者从中悟出了一切要依乎天理，顺乎自然才能真正保养自己的性命的哲理。
《梓庆削木》这个寓言是说明自由的最高境界是“忘我”，当一个人与外物融为一体时，他便达到了随心所欲的境界，也就是因为“心无所待”，所以能够达到真正自由的境界，这就是《逍遥游》里说的“至人无己，神人无功，圣人无名”，也就是人们说的“人到无求品自高”的意思，即为真正的自由。
庖丁解牛梓庆削木中自由的理解
《庄子逍遥游》里讲了庄子的“自由观”，即只有完全无所凭借才是真正的自由；人如果还要依赖外境，他的心就绝对达不到真正的自由境界。《庖丁解牛》是出自《庄子养生主》其中的庖丁因为依照牛体的天然结构而进刀，所以一把普通的刀却用了十九年而刀口还像是刚刚从磨刀石上磨出来的一样；而普通的人用刀解牛，因为不顺着牛体的结构而乱砍，所以刀很快就坏掉了。作者从中悟出了一切要依乎天理，顺乎自然才能真正保养自己的性命的哲理。《梓庆削木》这个寓言是说明自由的最高境界是“忘我”，当一个人与外物融为一体时，他便达到了随心所欲的境界，也就是因为“心无所待”，所以能够达到真正自由的境界，这就是《逍遥游》里说的“至人无己，神人无功，圣人无名”，也就是人们说的“人到无求品自高”的意思，即为真正的自由。
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