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羿射九日守株待兔选自哪本书

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羿射九日守株待兔选自哪本书

《羿射九日》出自汉·刘安《淮南子》,《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑。”。《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。全文近四千七百字,文中举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实中肯。《守株待兔》的故事告诉我们做人应该努力,不要对任何事情都存在侥幸心理和幻想,也不要妄想不劳而获。还告诉不能抱着狭隘的经验死守成规,不知变通,而是要根据情况变化灵活办事。
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导读《羿射九日》出自汉·刘安《淮南子》,《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑。”。《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。全文近四千七百字,文中举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实中肯。《守株待兔》的故事告诉我们做人应该努力,不要对任何事情都存在侥幸心理和幻想,也不要妄想不劳而获。还告诉不能抱着狭隘的经验死守成规,不知变通,而是要根据情况变化灵活办事。

《羿射九日》出自汉·刘安《淮南子》,《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑。”

《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。全文近四千七百字,文中举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实中肯。

《守株待兔》的故事告诉我们做人应该努力,不要对任何事情都存在侥幸心理和幻想,也不要妄想不劳而获。还告诉我们不能抱着狭隘的经验死守成规,不知变通,而是要根据情况变化灵活办事。

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羿射九日守株待兔选自哪本书

《羿射九日》出自汉·刘安《淮南子》,《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑。”。《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。全文近四千七百字,文中举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实中肯。《守株待兔》的故事告诉我们做人应该努力,不要对任何事情都存在侥幸心理和幻想,也不要妄想不劳而获。还告诉不能抱着狭隘的经验死守成规,不知变通,而是要根据情况变化灵活办事。
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