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苏洵的名言

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苏洵的名言

贤者不悲其身之死,而忧其国之衰。为将之道,当先治心,泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。教化之本,出于学校。六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦,赂秦而力亏,破灭之道也。为将之道,当先治心,泰山崩于前,而色不变;麋鹿行于左;而目不瞬。言无有善恶也,苟有得乎吾心而言也,则其辞不索而获。以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。暮归冲雨寒无睡,自把新诗百遍开。古人云:以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭,此言得之。夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势,苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。佳节久从愁里过,壮心偶傍醉中来。一忍可以制百勇,一静可以制百动。
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导读贤者不悲其身之死,而忧其国之衰。为将之道,当先治心,泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。教化之本,出于学校。六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦,赂秦而力亏,破灭之道也。为将之道,当先治心,泰山崩于前,而色不变;麋鹿行于左;而目不瞬。言无有善恶也,苟有得乎吾心而言也,则其辞不索而获。以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。暮归冲雨寒无睡,自把新诗百遍开。古人云:以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭,此言得之。夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势,苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。佳节久从愁里过,壮心偶傍醉中来。一忍可以制百勇,一静可以制百动。

贤者不悲其身之死,而忧其国之衰。

为将之道,当先治心,泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。

教化之本,出于学校。

六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦,赂秦而力亏,破灭之道也。

为将之道,当先治心,泰山崩于前,而色不变;麋鹿行于左;而目不瞬。

言无有善恶也,苟有得乎吾心而言也,则其辞不索而获。

以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。

暮归冲雨寒无睡,自把新诗百遍开。

古人云:以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭,此言得之。

夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势,苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。

佳节久从愁里过,壮心偶傍醉中来。

一忍可以制百勇,一静可以制百动。

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贤者不悲其身之死,而忧其国之衰。为将之道,当先治心,泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。教化之本,出于学校。六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦,赂秦而力亏,破灭之道也。为将之道,当先治心,泰山崩于前,而色不变;麋鹿行于左;而目不瞬。言无有善恶也,苟有得乎吾心而言也,则其辞不索而获。以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。暮归冲雨寒无睡,自把新诗百遍开。古人云:以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭,此言得之。夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势,苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。佳节久从愁里过,壮心偶傍醉中来。一忍可以制百勇,一静可以制百动。
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