为什么古代两军交战不斩来使

古代两军交战不斩来使的原因。古人讲究礼仪，从春秋开始大国在儒家的游说下，都开始以儒家思想作为治国学说，论语中礼让便可以说明当时大诸侯国所信奉的礼仪，即便是与小国打战，出于礼数，大国国君仍需派遣礼仪司甚至亲自接见对方的拜使，中国是礼仪之邦，无论是战争还是和平时代，中国人都很注重表行礼仪；战争双方的使者往往扮演重要角色，双方是战是和使者起到关键作用，所以往往不斩来使；两国交兵，不斩来使这是古代战争规则中最常见的一条，在现代战争中也是这样，现在战争中除了不斩来使以外，还有不杀俘虏，不杀医务兵，不杀妇孺，儿童，老人以及无反抗能力的人等，体现现代社会文明人道的一面，同时也是瓦解敌方的抵抗力树立正义之师的形象。

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导读古代两军交战不斩来使的原因。古人讲究礼仪，从春秋开始大国在儒家的游说下，都开始以儒家思想作为治国学说，论语中礼让便可以说明当时大诸侯国所信奉的礼仪，即便是与小国打战，出于礼数，大国国君仍需派遣礼仪司甚至亲自接见对方的拜使，中国是礼仪之邦，无论是战争还是和平时代，中国人都很注重表行礼仪；战争双方的使者往往扮演重要角色，双方是战是和使者起到关键作用，所以往往不斩来使；两国交兵，不斩来使这是古代战争规则中最常见的一条，在现代战争中也是这样，现在战争中除了不斩来使以外，还有不杀俘虏，不杀医务兵，不杀妇孺，儿童，老人以及无反抗能力的人等，体现现代社会文明人道的一面，同时也是瓦解敌方的抵抗力树立正义之师的形象。

古代两军交战不斩来使的原因：

古人讲究礼仪，从春秋开始大国在儒家的游说下，都开始以儒家思想作为治国学说，论语中礼让便可以说明当时大诸侯国所信奉的礼仪，即便是与小国打战，出于礼数，大国国君仍需派遣礼仪司甚至亲自接见对方的拜使，中国是礼仪之邦，无论是战争还是和平时代，中国人都很注重表行礼仪；战争双方的使者往往扮演重要角色，双方是战是和使者起到关键作用，所以往往不斩来使；两国交兵，不斩来使这是古代战争规则中最常见的一条，在现代战争中也是这样，现在战争中除了不斩来使以外，还有不杀俘虏，不杀医务兵，不杀妇孺，儿童，老人以及无反抗能力的人等，体现现代社会文明人道的一面，同时也是瓦解敌方的抵抗力树立正义之师的形象。