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什么不能动人前一句话

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什么不能动人前一句话

不精不诚,不能动人。意思是不真诚就不能打动别人,出自《庄子·渔父》。本文结构奇特,看起来并不严密,但思想却能一线贯穿。句式也富于变化,词汇丰富,极富表现力,极有独创性。《庄子·渔父》原文节选。孔子愀然曰:“请问何谓真?”客曰:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和。真在内者,神动于外,是所以贵真也。其用于人理也,事亲则慈孝,事君则忠贞,饮酒则欢乐,处丧则悲哀。
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导读不精不诚,不能动人。意思是不真诚就不能打动别人,出自《庄子·渔父》。本文结构奇特,看起来并不严密,但思想却能一线贯穿。句式也富于变化,词汇丰富,极富表现力,极有独创性。《庄子·渔父》原文节选。孔子愀然曰:“请问何谓真?”客曰:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和。真在内者,神动于外,是所以贵真也。其用于人理也,事亲则慈孝,事君则忠贞,饮酒则欢乐,处丧则悲哀。

不精不诚,不能动人。意思是不真诚就不能打动别人,出自《庄子·渔父》。本文结构奇特,看起来并不严密,但思想却能一线贯穿。句式也富于变化,词汇丰富,极富表现力,极有独创性。

《庄子·渔父》原文节选

孔子愀然曰:“请问何谓真?”客曰:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和。真在内者,神动于外,是所以贵真也。其用于人理也,事亲则慈孝,事君则忠贞,饮酒则欢乐,处丧则悲哀。

忠贞以功为主,饮酒以乐为主,处丧以哀为主,事亲以适为主。功成之美,无一其迹矣。事亲以适,不论所以矣;饮酒以乐,不选其具矣;处丧以哀,无问其礼矣。礼者,世俗之所为也;真者,所以受于天也,自然不可易也。故圣人法天贵真,不拘于俗。愚者反此。不能法天而恤于人,不知贵真,禄禄而受变于俗,故不足。惜哉,子之蚤湛于人伪而晚闻大道也!”

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不精不诚,不能动人。意思是不真诚就不能打动别人,出自《庄子·渔父》。本文结构奇特,看起来并不严密,但思想却能一线贯穿。句式也富于变化,词汇丰富,极富表现力,极有独创性。《庄子·渔父》原文节选。孔子愀然曰:“请问何谓真?”客曰:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和。真在内者,神动于外,是所以贵真也。其用于人理也,事亲则慈孝,事君则忠贞,饮酒则欢乐,处丧则悲哀。
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