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为什么戴佛珠可以转运

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为什么戴佛珠可以转运

佛珠与佛;关于佛珠的起源,一般都以《木槵子经》中记载的说法为准。据载,波流离王在听到佛陀开示之后,便开始用木槵子来制造佛珠,用以消除烦恼障和报障。这就是佛珠的起源。所以,最初佛珠被称为“念珠”。也由此,佛珠成为了佛教徒用以念诵记数的随身法具,并在僧俗间广泛使用。佛珠·弗诛——持佛善念。佛珠与“弗诛”谐音,为不要诛杀生命之意。佛家第一大戒不杀戒,己所不欲,勿施于人,佛教更是着重这一点,强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佩戴佛珠,首先意在时时提醒要爱惜物命。佛珠·形——圆满无谓。
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导读佛珠与佛;关于佛珠的起源,一般都以《木槵子经》中记载的说法为准。据载,波流离王在听到佛陀开示之后,便开始用木槵子来制造佛珠,用以消除烦恼障和报障。这就是佛珠的起源。所以,最初佛珠被称为“念珠”。也由此,佛珠成为了佛教徒用以念诵记数的随身法具,并在僧俗间广泛使用。佛珠·弗诛——持佛善念。佛珠与“弗诛”谐音,为不要诛杀生命之意。佛家第一大戒不杀戒,己所不欲,勿施于人,佛教更是着重这一点,强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佩戴佛珠,首先意在时时提醒要爱惜物命。佛珠·形——圆满无谓。

佛珠来源于古印度的装饰饰物“璎珞鬘条”,后逐渐被佛祖点化为帮助修行的法器,而到了如今,佛珠不仅仅是佛教修行之用,更是成为广受大众欢迎的佩戴首饰,但佛珠和一般首饰不同,佩戴者不可以对待一般首饰的心态来对待佛珠。 那到底佛珠有什么秘密呢?

佛珠与佛

关于佛珠的起源,一般都以《木槵子经》中记载的说法为准。

据载,波流离王在听到佛陀开示之后,便开始用木槵子来制造佛珠,用以消除烦恼障和报障。这就是佛珠的起源。所以,最初佛珠被称为“念珠”。也由此,佛珠成为了佛教徒用以念诵记数的随身法具,并在僧俗间广泛使用。

佛珠·弗诛——持佛善念

佛珠与“弗诛”谐音,为不要诛杀生命之意。佛家第一大戒不杀戒, 己所不欲,勿施于人,佛教更是着重这一点,强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佩戴佛珠,首先意在时时提醒要爱惜物命。

同时,佩戴佛珠即是提醒自己坦然应对各种境遇,善调己心,遇事圆融,不忧不怖,不骄不躁,减少不健康心理对自己的控制。如此,妄心息,真心显。因“心净则国土净”,心随心转,心若能安定清静,则所遇自然吉祥如意。为佩戴佛珠真正含义,也为信佛真正含义。

佛珠·形——圆满无谓

佛珠一般是圆球形的,表示圆满,也就是完美无缺的意思。我们常常抱怨人生的很多缺憾,人的很多缺陷,但我们总是没有发现一个重要的问题:每个人都有圆满无碍的智慧和功德,只因为自己无谓的烦恼,而将这些本有的圆满智慧覆盖了,不能显现出来。只要能化解这些无谓的烦恼,就可以与佛一样,三身、四智、五眼、六通,随意运用。

佛珠·状——恭敬心诚

每串佛珠由主珠、若干其他的珠子和穿绳三部分组成。主珠代表着佛,穿绳代表着法,其他的珠子代表着僧,佛、法、僧三宝包含在一串佛珠之中。对佛珠要有恭敬心,如对圣容,收拾身心。佛教强调恭敬心诚的目的,是通过恭敬佛菩萨,真诚待人,从而改正我们傲慢、自以为是的缺点,变得平和理智。

佛珠·颗——108子,愿解忧忧思

佛珠的颗粒数字不同,有不同的含义。佛珠的颗数,以108颗为其基本数。108粒,是表示单纯的108种烦恼,或108尊佛的功德,或108种无量三昧等。

佛珠中,数目较多的是18粒和108粒。18代表着十八不共法,这是佛的十八中特有的功德;18也代表着十八界,十八界包含的宇宙中所有现象。108代表着百八烦恼,也就是人的一百零八种烦恼。人之所以身心有疾病,之所以本有的无量智慧功德不能显现,就是因为这些烦恼的存在,这些烦恼盖着了本有的智慧功德。如果解了这些烦恼,就同于佛。所谓心佛众生,三无差别。

佛珠·戴——善根佛缘

佛珠的佩戴位置,一般多戴在手腕,因为方便取用,并可时时提醒自己要照顾身、口、意。请购后可以直接戴在手上,也可用作项链佩戴。

当我们以“请”的心态去恭敬佛珠,本身就是在恭敬我们自己,把对佛珠恭敬心,推及到身边的每事每物,对每个人都能恭敬,这就是在和一切结善缘,在供养一切万法。持用佛珠可以约束身心,帮助修行,消除妄念。随着持念日久,功夫圆熟,便能驱除烦恼、消除业障、增加智慧、利己护人,获得无量的智慧功德福报,这就是佛珠转运的道理。

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为什么戴佛珠可以转运

佛珠与佛;关于佛珠的起源,一般都以《木槵子经》中记载的说法为准。据载,波流离王在听到佛陀开示之后,便开始用木槵子来制造佛珠,用以消除烦恼障和报障。这就是佛珠的起源。所以,最初佛珠被称为“念珠”。也由此,佛珠成为了佛教徒用以念诵记数的随身法具,并在僧俗间广泛使用。佛珠·弗诛——持佛善念。佛珠与“弗诛”谐音,为不要诛杀生命之意。佛家第一大戒不杀戒,己所不欲,勿施于人,佛教更是着重这一点,强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佩戴佛珠,首先意在时时提醒要爱惜物命。佛珠·形——圆满无谓。
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