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《格萨尔王传》中关于格萨尔出生地有这样的描述，“莲花生大师想着，大睁双眼，向藏区上、中、下3个地方望去，上面的阿里，普让为雪山围绕，古格为岩石围绕，茫茫然玉为冰川围绕，这就是所谓有阿里三围。中间的卫藏四部落是玉日、卫日、耶日和元日。下面的朵康六岗，是玛扎岗、 波博岗、察瓦岗、欧达岗、麦堪岗、木亚岗。此外还有黄河、金沙江、澜沧江、怒江等4条大河。他看了又看，竟没有看到适合神子推巴噶瓦降生的地方。莲花生大师叹了口气，闭上眼睛，怎么办呢？他又睁开眼睛，从上到下细细地察看起来，突然发现，在朵康六岗的中心，有一个叫岭的地方，岭又分上、中、下3部，上岭地域宽阔，风景秀美，草原上花红草绿，色彩缤纷；中岭丘陵起伏，常被薄雾笼罩，像仙女头上披着薄纱；下岭平坦如冰湖，在阳光下反射着夺目的银光。在中岭和下岭交界处，有一个十善俱全叫吉苏雅格康多的地方，雨水交汇潺潺响，两岩相对如箭羽，2个草坪 如铺毡。前山大鹏凝布窝，后山青岩碧玉峰，右山如同母虎吼，左山矛峰是红岩。这正是幸福的太阳升起的地方，是推巴噶到瓦在人间的出生地。”描术与现实中的阿须草原（阿须乡熊坝吉苏雅格康多）名称、地貌皆相契合。
早在20世纪初，便有专家提出，格萨尔的家乡在甘孜州境内的阿须草原，相传这里即是格萨尔时期的藏族人也以格萨尔后代自居。
近日，格学专家经过考察后正式提出，格萨尔故里就在甘孜州德格县阿须草原。
关于格萨尔的传说（1）：
据传，格萨尔出生时，天际祥云迷漫，彩虹盖住了正在雅砻江边牧场上的格萨尔的妈妈郭姆，郭姆突然腹痛难忍，挣扎着爬上一块大石。生下格萨尔后，郭姆发现自己刚才用力时将大石蹬裂了，并在石上留下深深的脚印。后人为纪念格萨尔，在大石旁建了格萨尔王庙。格萨尔纪念堂是在王庙原址上修建的。
千年以前，岭国有个名叫觉如的孩子，在奇异环境中长大成人。12岁，在岭国英雄云集、赛马争夺王位时，觉如力战群雄，得胜称王，尊号格萨尔。也有说，格萨匀是天神白梵王之子，因人间多有不平之事，便投生在岭国一个有钱有势的头人家里，长大后骑术超人，武艺高强，在赛马会上得胜而被拥为岭国君王。
11世纪前后，强大的吐蕃政权瓦解，多康（即安多、康巴地区）一带回复到大小氏族、部落割据的混乱局面，其中，由昌都至青海玉树一带兴起的岭 国在格萨尔的统领下不断壮大，但内奸晃同十分忌恨格萨尔，他暗中私通魔国、霍尔国，这2国的国王派人到岭国施妖术，屠杀牲畜，掠夺牧民，岭国人民处于水深火热中。
格萨尔为抗敌报国，亲率以贾察、丹玛为首的30员大将和岭国将士，多次远征，直到81岁，终使岭国人民过上了幸福安定的日子。
不管人也好，神也好，格萨尔在民间的意义决裂不仅仅是教科书中的人物那么简单，他代表一种远古的自天而下的荣耀。 这种荣耀最初来自天上的神，因陋就简为当时的岭国以及周边地区混战不堪，百姓处于水深火热之中，格萨尔神奇降生便是为了解救天下苍生。随着格萨尔英雄事业的不断扩张，这种荣耀变成了一桩桩的事实：赛马夺冠杨名，迎娶娇妻，平定内乱，征讨霍尔三王，维护佛教之尊及众生之需等等。这一时期荣耀的他建者除了格萨尔外，还有他的战马、妻子、众多爱将以及善意的天神。当格萨尔完成人间神圣使命重返天堂（通常被认为是神秘的香巴拉）后，荣耀成为一种传奇，由代代说唱艺人向更广大的民间传播，并最终脱离格萨尔个人的限制成为整个藏民族的集体荣耀。
